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拿到了万年神木，元一自然没有继续留在这里的需要，因此就返回了青华宗，通过传送阵，回到了混元宗，哥哥嫂嫂一听元一说他找到了万年神木，都是很替元一开心，有了这么大一株万年神木，到时候可就等于好几条性命。
回到了房间后，他开始闭关，他的神魂进入了佛国当中，一口内火喷出，不停的灼烧着这万年神木。
元一手里面有两种天地神火，但是一种只能用来提升修炼速度，一种有很强的腐蚀性，不适合用在植物上面，因此元一只得用他那不怎么样的内火，不停的焚烧着这神木。
一个月后，在元一不停的灼烧下，终于，那万年神木北烧成了普通竹子大小，接近两层楼高，大拇指粗细，上面的竹叶乃至是枝条都被焚烧掉了，只剩下一个笔直的主干，在阳光下面青翠欲滴。
而到了现在，这竹子就符合炼制竹杖的标准了，诸多信徒一起努力，将其分割成四段，每一段接近一个人的身高。
他的面前，摆放着四根竹杖，他就张嘴咬破了舌尖，喷出一口精血，洒落在这四根竹杖当中，他得到了杖解通，不是只得到了修炼之法，而是人家已经练成的，被元一直接拿过来，因此他完全没有必要再努力修炼神通，直接使用就可以了。
他催动佛国，包裹住这四根竹子，而后不停地掐动手印，打在这四根竹子上面，半天后，元一收回了佛元。此时四根竹杖，虽然看上去还是没有什么特属于的，但是已经变成了元一的替命手杖，元一只要抓着一把在手里面，到时候遇到生死危险。就可以用这手杖替命。
炼制成手杖后，元一告别哥哥嫂嫂，离开了混元宗，直奔混乱之海。
混乱之海，这人族当中的内陆海，跟十万大山并列。是人族当中最大的两个异族聚集之地，哪怕人族不停地征缴，都无法将异族完全灭杀，因而这种地方，也就成为了修士们冒险的天堂。很多修士喜欢到这里来冒险，来猎杀异族，换取修炼资源，要么是满载而归，要么是葬身异族之腹。
元一还没有进入过海里面，他上次，被嫂嫂劝说，因此想要进去海里面看看。只不过没有想到在海边遇到异族残杀人类修士，看不惯后就出面管管，不料却害死了自己两个信徒。后又从那异族手里面，得到了通往异界的传送阵坐标，因此就改变了原来的打算，回去凑齐材料，直接去了异界。
因此，元一就没有下过海。但是，他上一次来的时候。看到的大海是水天一色，一眼看不到边际的。但是这次来，看到的大海，却是雾蒙蒙的，整个大海，都被灰色的气体所笼罩，以往大好的风光都已经不复存在。
这些灰色气体就是煞气了，煞气产生有两个可能，一个是死人太多，一个是杀人太多，就这么两个途径，元一猜测海中是上古大能镇压邪魔之地，那这煞气，就是从杀人太多的那个邪魔身上释放出来的。
当然了，还有另外一个可能，是元一后来才想到的，那就是死人太多，这个地方，死了太多的人了，形成了滔天的怨气，无数阴魂死后不甘心堕入轮回，一个个化为了恶鬼，在这里徘徊，然后上古大能出现，设置封印，将这些阴魂都给镇压起来了。
记得在前世，元一看到的历史当中，那些死伤无数的大战之后，都要请得道高僧前来念经超度亡魂，就是古代那些人担心死了这么多人，到时候变成恶鬼为祸人间。
但是，不管是杀人太多产生的煞气，还是死人太多所差生的煞气，都是不好惹的啊，那能够产生这么的煞气的邪魔，绝对是绝世大魔，一旦他破开封印跑出来，结果肯定是死伤无数啊，而若是死人太多，那么多的阴魂恶鬼，这么多年过去了，在下面也不知道壮大到何等程度，一旦封印打开，百鬼夜行，结果可想而知。
也幸好的是，元一乃是佛门修士，佛门至刚至阳的*，是能够有效净化这里的煞气的，到了这里活下来的机会就比其他人大。
元一就看到，滔天的煞气当中，时不时出现闪烁的金光，出现阵阵诵经声，那都是元一的同行，每次需要度化恶鬼，净化煞气的时候，都立马回有一大堆佛门跑出来，这可都是他们获取功德的最好办法。
在前世，有大乘佛法和小乘佛法，小乘佛法就是自管自己成佛作祖，不管他人死活，但是后来大乘佛法现世，他们的教义，跟小乘佛教是天差地别，讲究一个博爱，大乘佛教修士，想要成佛，先要度人，你解决多少受苦受难的人，就能有多么强大的佛法。
古代的百姓们大多疾苦，那种只顾自己的小乘佛法，自然没有百姓要去尊崇，只要大乘佛法，修炼此佛法的人，都要出来斩妖除魔、赠医施药、普度世人，很多百姓因此而受益，才那么尊崇大乘佛法，才有后来佛门在东土大兴。
至于这个世界的佛门，不用多说，都可以归入小乘佛法，这个世界的佛门修士，都跟其他佛门修士一样，不管他人死活，只管自己修行，有的时候出来做善事，也是为了积累功德，加快自己的修炼。
毕竟，哪怕是佛门修士，寿命也没有其他修士来得多，修炼的时间都不够了，哪里还有时间去普度世人，就像元一，他前世是少林寺高僧，少林寺是菩提达摩开创的，推崇的自然是大乘佛法，元一也是修习了一辈子大乘佛法。
只不过，他在这个世界，根本很难将大乘佛法施展开来，毕竟，他寿命就那么一点，而且修行如同逆水行舟，不进则退，他无奈之下也就只能跟其他修士一样，只顾自己修行。
也许，等他飞升之后，寿命长久，那个时候，他也许可以试着在这个世界当中推行他的大乘佛法。(未完待续)
拿到了万年神木，元一自然没有继续留在这里的需要，因此就返回了青华宗，通过传送阵，回到了混元宗，哥哥嫂嫂一听元一说他找到了万年神木，都是很替元一开心，有了这么大一株万年神木，到时候可就等于好几条性命。
回到了房间后，他开始闭关，他的神魂进入了佛国当中，一口内火喷出，不停的灼烧着这万年神木。
元一手里面有两种天地神火，但是一种只能用来提升修炼速度，一种有很强的腐蚀性，不适合用在植物上面，因此元一只得用他那不怎么样的内火，不停的焚烧着这神木。
一个月后，在元一不停的灼烧下，终于，那万年神木北烧成了普通竹子大小，接近两层楼高，大拇指粗细，上面的竹叶乃至是枝条都被焚烧掉了，只剩下一个笔直的主干，在阳光下面青翠欲滴。
而到了现在，这竹子就符合炼制竹杖的标准了，诸多信徒一起努力，将其分割成四段，每一段接近一个人的身高。
他的面前，摆放着四根竹杖，他就张嘴咬破了舌尖，喷出一口精血，洒落在这四根竹杖当中，他得到了杖解通，不是只得到了修炼之法，而是人家已经练成的，被元一直接拿过来，因此他完全没有必要再努力修炼神通，直接使用就可以了。
他催动佛国，包裹住这四根竹子，而后不停地掐动手印，打在这四根竹子上面，半天后，元一收回了佛元。此时四根竹杖，虽然看上去还是没有什么特属于的，但是已经变成了元一的替命手杖，元一只要抓着一把在手里面，到时候遇到生死危险。就可以用这手杖替命。
炼制成手杖后，元一告别哥哥嫂嫂，离开了混元宗，直奔混乱之海。
混乱之海，这人族当中的内陆海，跟十万大山并列。是人族当中最大的两个异族聚集之地，哪怕人族不停地征缴，都无法将异族完全灭杀，因而这种地方，也就成为了修士们冒险的天堂。很多修士喜欢到这里来冒险，来猎杀异族，换取修炼资源，要么是满载而归，要么是葬身异族之腹。
元一还没有进入过海里面，他上次，被嫂嫂劝说，因此想要进去海里面看看。只不过没有想到在海边遇到异族残杀人类修士，看不惯后就出面管管，不料却害死了自己两个信徒。后又从那异族手里面，得到了通往异界的传送阵坐标，因此就改变了原来的打算，回去凑齐材料，直接去了异界。
因此，元一就没有下过海。但是，他上一次来的时候。看到的大海是水天一色，一眼看不到边际的。但是这次来，看到的大海，却是雾蒙蒙的，整个大海，都被灰色的气体所笼罩，以往大好的风光都已经不复存在。
这些灰色气体就是煞气了，煞气产生有两个可能，一个是死人太多，一个是杀人太多，就这么两个途径，元一猜测海中是上古大能镇压邪魔之地，那这煞气，就是从杀人太多的那个邪魔身上释放出来的。
当然了，还有另外一个可能，是元一后来才想到的，那就是死人太多，这个地方，死了太多的人了，形成了滔天的怨气，无数阴魂死后不甘心堕入轮回，一个个化为了恶鬼，在这里徘徊，然后上古大能出现，设置封印，将这些阴魂都给镇压起来了。
记得在前世，元一看到的历史当中，那些死伤无数的大战之后，都要请得道高僧前来念经超度亡魂，就是古代那些人担心死了这么多人，到时候变成恶鬼为祸人间。
但是，不管是杀人太多产生的煞气，还是死人太多所差生的煞气，都是不好惹的啊，那能够产生这么的煞气的邪魔，绝对是绝世大魔，一旦他破开封印跑出来，结果肯定是死伤无数啊，而若是死人太多，那么多的阴魂恶鬼，这么多年过去了，在下面也不知道壮大到何等程度，一旦封印打开，百鬼夜行，结果可想而知。
也幸好的是，元一乃是佛门修士，佛门至刚至阳的*，是能够有效净化这里的煞气的，到了这里活下来的机会就比其他人大。
元一就看到，滔天的煞气当中，时不时出现闪烁的金光，出现阵阵诵经声，那都是元一的同行，每次需要度化恶鬼，净化煞气的时候，都立马回有一大堆佛门跑出来，这可都是他们获取功德的最好办法。
在前世，有大乘佛法和小乘佛法，小乘佛法就是自管自己成佛作祖，不管他人死活，但是后来大乘佛法现世，他们的教义，跟小乘佛教是天差地别，讲究一个博爱，大乘佛教修士，想要成佛，先要度人，你解决多少受苦受难的人，就能有多么强大的佛法。
古代的百姓们大多疾苦，那种只顾自己的小乘佛法，自然没有百姓要去尊崇，只要大乘佛法，修炼此佛法的人，都要出来斩妖除魔、赠医施药、普度世人，很多百姓因此而受益，才那么尊崇大乘佛法，才有后来佛门在东土大兴。
至于这个世界的佛门，不用多说，都可以归入小乘佛法，这个世界的佛门修士，都跟其他佛门修士一样，不管他人死活，只管自己修行，有的时候出来做善事，也是为了积累功德，加快自己的修炼。
毕竟，哪怕是佛门修士，寿命也没有其他修士来得多，修炼的时间都不够了，哪里还有时间去普度世人，就像元一，他前世是少林寺高僧，少林寺是菩提达摩开创的，推崇的自然是大乘佛法，元一也是修习了一辈子大乘佛法。
只不过，他在这个世界，根本很难将大乘佛法施展开来，毕竟，他寿命就那么一点，而且修行如同逆水行舟，不进则退，他无奈之下也就只能跟其他修士一样，只顾自己修行。
也许，等他飞升之后，寿命长久，那个时候，他也许可以试着在这个世界当中推行他的大乘佛法。(未完待续)