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李曜面带笑容，远远朝折宗本拱手示意。他所在之处本就处于众人中心，犹如众星捧月一般，折宗本老远便已看见，此时已然能看清岸上李曜的眉目。
他见李曜一袭冷锻战甲，腰佩横刀，丰神俊朗，仪表非凡，更兼举止得体，心中不禁赞了一声：“果是河东名士之望，如此言扬行举，姿容俊美，望之令人心折！可惜老夫膝下无女，否则这等佳婿，谁肯错过？”当下也满面笑容地朝李曜拱手回礼。
李曜笑着对众人道：“诸位，且请随某移步，以迎折公。”说着，就带着麾下诸将迎往那临时搭建的简易码头，折嗣伦在一旁连连谦辞，李曜正要做出这番姿态来，却又哪里肯听？
折宗本见了，忙快步抢先下船。李曜这次却抢先行了个军中礼节，抱拳道：“飞腾军使李存曜，奉河东节度使陇西郡王帅令来援府谷，所部兵马五百二十人，全数在此，请折兵使查验。”
折宗本原本正要客套几句，没料到李曜却首先上来说了这样一番话，微一错愕，立即心中又是一赞：“好个先公后私的李军使。”当下也略微肃然了一下表情，但还是面带微笑：“李军使有心了，犬子与军使同来，兵丁几何，想来也有所知，这人数就不必再查了。此番拓跋氏出兵来攻，沿河五镇兵微将寡，竟要劳动李军使尊步，折某实在惭愧。”
李曜笑道：“折公何故有此一说？拓跋氏如今有两镇节度，括地数千里，拥兵数万众，雄踞河套，虎视关中。而折公治下之地，不过沿河四百里，麾下兵丁不过数千，如此形势之下，面对拓跋氏来伐而面不改色，折公已然是英雄了得。然，夫英雄者，并非逞一时意气，不计成败，率性而为，此等草莽意气，我等为将帅，岂能有之？折公深明其道，请大王发兵相助，于情于理，正是该当，何言惭愧？”
折宗本没料到李曜口才这般了得，这番话看似反驳他，却偏偏正是捧他，而且当真是说到他心底里去了，听得他不禁老怀大畅，哈哈一笑：“人言正阳乃是太白之后谪仙第二，某本以为言过其实，哪知闻名不如见面，此等舌辩之才，老夫驽钝，实在望尘莫及，就不与你相争了。李军使，李副军使，史都虞候，诸位将军，列位远道而来相助府谷，老夫不胜感激涕零，现已在府中略备薄酒，为诸位洗尘。且请上船，到我府谷一醉方休！请！”
李曜等一齐侧身，道：“折公请。”
当下一番宾主相洽，在折家的安排下，李曜的飞腾军上船渡河，到达府谷。
府谷目前地位并不高，从行政的角度来说，只是一个小镇，连县都还不算，这是因为折家原本也属于游牧，归唐一来，尤其是近些年来汉化越发深入，才渐渐变得游牧与耕织相结合，定居下来的人越来越多，连折家自己也在府谷筑城建房定居下来，此地才逐渐有了人气。同时又因此引得不少汉人来此与他们交易，府谷便逐渐形成了一个小镇。
根据李曜的记忆，李克用之后似乎把府谷升格为县了，到李存勖手中，又升格为府州。想来除了折家军的实力之外，府谷本身的发展应该也是其中关键因素。
如今这个府谷在李曜看来，说实话真有些寒酸。此地别说与太原相比，就算与代州相比，也完全不在一个层面，据李曜目测，府谷如今能有代州五分之一大小，就当偷笑了。
这般条件之下，折家的府邸，也难免粗糙。四平八稳地一座府邸，什么雕梁画栋都是没有的，甚至夸张到大门口的两根硕大门柱都没有刷上红漆，就是两根剥皮刨光的大圆木而已。
阿悉结·咄尔看了，不禁笑道：“折公忒地小气，门柱也不漆一下。”
折宗本还未答话，李曜已然偏头斜睨了咄尔一眼，淡淡地问：“咄尔，你家有门柱吗？”
咄尔顿时语塞，他家是典型的牧民，哪有什么门柱，帐篷倒是有几顶……
折宗本看了李曜一眼，微微一笑，也不多话，照样客客气气将他们请入，命人上宴。
侍女们首先端上来一盘盘红色鲜果，每人案上各置一盘。李曜从没见过这种果子，不禁有些好奇，拿起一颗仔细看了看。
主席上折宗本笑而不语，折嗣伦却笑道：“李军使可是未曾见过此果？”
李曜点点头：“确实未曾见过，不知此果乃为何物？”
折嗣伦哈哈一笑：“此果乃是野生，某也不知道是否有其正名，左右在这府谷，大伙儿都叫它海红红，或是小果果。”
李曜忽然想起来了，心中一动：“我说这东西怎么这么眼熟，原来是海红果。不过这海红果和后世所见，似乎有些不同，后世说海红果八百年前定种，算起来……唐朝末年时，海红果似乎还没有完全稳定基因？”
他这边走神，折嗣伦却是兴致颇高，似乎对这府谷的特色野果颇为自爱，又为李曜说起海红果的传说，道：“传说在很久以前，河套地区出现大旱，尤以晋西北之府谷为甚。接连数月，滴水未降，田地干裂，庄稼枯死，人们到处找水。村民中有善雨者便组织大家到龙王庙求雨。然而几天过去了，龙王就是不肯降雨。这时，河神的小女儿海红，动了恻隐之心，看着牲畜和人都快熬不住了，她心急如焚。海红先去求河神降点雨，河神坚持说没有龙王的旨意，他不能降雨。海红见没有说服父亲，便决定私自降雨，一连下了几天雨，庄稼返青了，人畜也有水吃了，大地恢复了生机。人们非常高兴，以为是龙王降雨，就去龙王庙祭祀感谢。龙王得知，惊诧莫名，吾未准雨，何故有雨？经过查问，原来是海红降雨，不禁龙颜大怒，立即将海红召来，说她违抗天意，私自下雨，罪当凌迟。于是钢刀飞舞，海红的血肉一片片洒落在了河曲大地上。第二年春天，人们发现，凡是海红血肉洒落之处，都长出了一株株的小树，到了秋天，树上缀满了红莹莹的小果……因此，府谷之民，便将这果子叫做海红红。”
李曜听了，也不禁感叹几句。他自然不是相信这种传说，只是这种传说之中所反映的一种思想，让他感慨。龙王不肯降雨，河神的女儿私自降雨以救百姓，老百姓感激了海红，却也没有人敢去质疑龙王，海红下雨之后，人们居然第一反应就是去感激龙王。
这不就是中国老百姓无数代人心思的体现？君，高于一切，虽然口里说“民为贵，社稷次之，君为轻”，然而事实上，君甚至高于万民。君的命令不对，河神不敢质疑，百姓深苦其中，也不敢质疑！反倒是期待着一位善心大发女神，那位河神的女儿以生命为代价给他们一场豪雨。
虽然，此后百姓记得了这位女神，可是，这位女神是真的需要为此牺牲自己的吗？如果天下的河神都敢反对龙王的错误旨意，如果天下万民都不再给龙王任何供奉，如果……
这一切还是这样的结局吗？
一个小小的神话传说，折嗣伦随口提起的一个小小故事，竟让李曜忽然生出一股豪气。
纵然帝制还远远没有走到头，可我既然穿越千年，来到这个盛唐余晖将尽的世界，就不该全无建树，庸碌一生。我也许无法给唐末的人民带来真正的民主，无法改变历史车轮滚去的方向，但我总要尽我所能，让天下所有臣民，不再盲从甚或屈从于君王的意志！
唯民，不唯君！
他突然想到，“文死谏”远比“武死战”要难。
当一个将军在烽烟中勇敢地一冲时，他背负的代价就是一条命，以身报国，一死了之。敢将热血洒疆场，博得烈士英雄名。而当一个文臣坚持说真话，为民请命时，他身上却背负着更沉重的东西。首先可能失宠，会丢掉前半生的政治积累，一世英名毁于一纸；其次，可能丢掉后半生的政治生命，许多未竟之业将成泡影；再次，可能丢掉性命。
然而更可悲的是，武死，死于战场，死于敌人，举国同悲同悼，受人尊敬；文死，死于不同意见，死于自己人，黑白不清，他将要忍受长期的屈辱、折磨，并且身后落上一个冤名。这就加倍地考验一个人的忠诚。唯民不唯君，忧国不惜命。朗朗吐真言，荡荡无私心。唯民则忠，唯君则奸。“社稷为重君为轻”，真正的忠臣，并不是“忠君”，而是忠于国家、民族、人民。
他突然想到五代一位名人，那位历四朝十君，拜相二十余年的长乐老冯道。
在中国，无论古今，最容易挨骂的文人，是有变节行为的文人。在这方面，人们往往爱把文人和女人联系在一起。欧阳修编《资治通鉴》，曾大骂冯道为历代奸佞之最，其中就举了个贞妇的例子，于是王凝妻李氏名扬千古。后人在论冯道时，也不由自主地想到了著名的花蕊夫人和李清照。李曜当年读史读到此处，颇觉好奇，便仔细查了查冯道究竟做了哪些伤天害理丧尽天良之事，居然能成为“奸佞之最”。
结果，勉强能算昧良心的事有两件：
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李曜面带笑容，远远朝折宗本拱手示意。他所在之处本就处于众人中心，犹如众星捧月一般，折宗本老远便已看见，此时已然能看清岸上李曜的眉目。
他见李曜一袭冷锻战甲，腰佩横刀，丰神俊朗，仪表非凡，更兼举止得体，心中不禁赞了一声：“果是河东名士之望，如此言扬行举，姿容俊美，望之令人心折！可惜老夫膝下无女，否则这等佳婿，谁肯错过？”当下也满面笑容地朝李曜拱手回礼。
李曜笑着对众人道：“诸位，且请随某移步，以迎折公。”说着，就带着麾下诸将迎往那临时搭建的简易码头，折嗣伦在一旁连连谦辞，李曜正要做出这番姿态来，却又哪里肯听？
折宗本见了，忙快步抢先下船。李曜这次却抢先行了个军中礼节，抱拳道：“飞腾军使李存曜，奉河东节度使陇西郡王帅令来援府谷，所部兵马五百二十人，全数在此，请折兵使查验。”
折宗本原本正要客套几句，没料到李曜却首先上来说了这样一番话，微一错愕，立即心中又是一赞：“好个先公后私的李军使。”当下也略微肃然了一下表情，但还是面带微笑：“李军使有心了，犬子与军使同来，兵丁几何，想来也有所知，这人数就不必再查了。此番拓跋氏出兵来攻，沿河五镇兵微将寡，竟要劳动李军使尊步，折某实在惭愧。”
李曜笑道：“折公何故有此一说？拓跋氏如今有两镇节度，括地数千里，拥兵数万众，雄踞河套，虎视关中。而折公治下之地，不过沿河四百里，麾下兵丁不过数千，如此形势之下，面对拓跋氏来伐而面不改色，折公已然是英雄了得。然，夫英雄者，并非逞一时意气，不计成败，率性而为，此等草莽意气，我等为将帅，岂能有之？折公深明其道，请大王发兵相助，于情于理，正是该当，何言惭愧？”
折宗本没料到李曜口才这般了得，这番话看似反驳他，却偏偏正是捧他，而且当真是说到他心底里去了，听得他不禁老怀大畅，哈哈一笑：“人言正阳乃是太白之后谪仙第二，某本以为言过其实，哪知闻名不如见面，此等舌辩之才，老夫驽钝，实在望尘莫及，就不与你相争了。李军使，李副军使，史都虞候，诸位将军，列位远道而来相助府谷，老夫不胜感激涕零，现已在府中略备薄酒，为诸位洗尘。且请上船，到我府谷一醉方休！请！”
李曜等一齐侧身，道：“折公请。”
当下一番宾主相洽，在折家的安排下，李曜的飞腾军上船渡河，到达府谷。
府谷目前地位并不高，从行政的角度来说，只是一个小镇，连县都还不算，这是因为折家原本也属于游牧，归唐一来，尤其是近些年来汉化越发深入，才渐渐变得游牧与耕织相结合，定居下来的人越来越多，连折家自己也在府谷筑城建房定居下来，此地才逐渐有了人气。同时又因此引得不少汉人来此与他们交易，府谷便逐渐形成了一个小镇。
根据李曜的记忆，李克用之后似乎把府谷升格为县了，到李存勖手中，又升格为府州。想来除了折家军的实力之外，府谷本身的发展应该也是其中关键因素。
如今这个府谷在李曜看来，说实话真有些寒酸。此地别说与太原相比，就算与代州相比，也完全不在一个层面，据李曜目测，府谷如今能有代州五分之一大小，就当偷笑了。
这般条件之下，折家的府邸，也难免粗糙。四平八稳地一座府邸，什么雕梁画栋都是没有的，甚至夸张到大门口的两根硕大门柱都没有刷上红漆，就是两根剥皮刨光的大圆木而已。
阿悉结·咄尔看了，不禁笑道：“折公忒地小气，门柱也不漆一下。”
折宗本还未答话，李曜已然偏头斜睨了咄尔一眼，淡淡地问：“咄尔，你家有门柱吗？”
咄尔顿时语塞，他家是典型的牧民，哪有什么门柱，帐篷倒是有几顶……
折宗本看了李曜一眼，微微一笑，也不多话，照样客客气气将他们请入，命人上宴。
侍女们首先端上来一盘盘红色鲜果，每人案上各置一盘。李曜从没见过这种果子，不禁有些好奇，拿起一颗仔细看了看。
主席上折宗本笑而不语，折嗣伦却笑道：“李军使可是未曾见过此果？”
李曜点点头：“确实未曾见过，不知此果乃为何物？”
折嗣伦哈哈一笑：“此果乃是野生，某也不知道是否有其正名，左右在这府谷，大伙儿都叫它海红红，或是小果果。”
李曜忽然想起来了，心中一动：“我说这东西怎么这么眼熟，原来是海红果。不过这海红果和后世所见，似乎有些不同，后世说海红果八百年前定种，算起来……唐朝末年时，海红果似乎还没有完全稳定基因？”
他这边走神，折嗣伦却是兴致颇高，似乎对这府谷的特色野果颇为自爱，又为李曜说起海红果的传说，道：“传说在很久以前，河套地区出现大旱，尤以晋西北之府谷为甚。接连数月，滴水未降，田地干裂，庄稼枯死，人们到处找水。村民中有善雨者便组织大家到龙王庙求雨。然而几天过去了，龙王就是不肯降雨。这时，河神的小女儿海红，动了恻隐之心，看着牲畜和人都快熬不住了，她心急如焚。海红先去求河神降点雨，河神坚持说没有龙王的旨意，他不能降雨。海红见没有说服父亲，便决定私自降雨，一连下了几天雨，庄稼返青了，人畜也有水吃了，大地恢复了生机。人们非常高兴，以为是龙王降雨，就去龙王庙祭祀感谢。龙王得知，惊诧莫名，吾未准雨，何故有雨？经过查问，原来是海红降雨，不禁龙颜大怒，立即将海红召来，说她违抗天意，私自下雨，罪当凌迟。于是钢刀飞舞，海红的血肉一片片洒落在了河曲大地上。第二年春天，人们发现，凡是海红血肉洒落之处，都长出了一株株的小树，到了秋天，树上缀满了红莹莹的小果……因此，府谷之民，便将这果子叫做海红红。”
李曜听了，也不禁感叹几句。他自然不是相信这种传说，只是这种传说之中所反映的一种思想，让他感慨。龙王不肯降雨，河神的女儿私自降雨以救百姓，老百姓感激了海红，却也没有人敢去质疑龙王，海红下雨之后，人们居然第一反应就是去感激龙王。
这不就是中国老百姓无数代人心思的体现？君，高于一切，虽然口里说“民为贵，社稷次之，君为轻”，然而事实上，君甚至高于万民。君的命令不对，河神不敢质疑，百姓深苦其中，也不敢质疑！反倒是期待着一位善心大发女神，那位河神的女儿以生命为代价给他们一场豪雨。
虽然，此后百姓记得了这位女神，可是，这位女神是真的需要为此牺牲自己的吗？如果天下的河神都敢反对龙王的错误旨意，如果天下万民都不再给龙王任何供奉，如果……
这一切还是这样的结局吗？
一个小小的神话传说，折嗣伦随口提起的一个小小故事，竟让李曜忽然生出一股豪气。
纵然帝制还远远没有走到头，可我既然穿越千年，来到这个盛唐余晖将尽的世界，就不该全无建树，庸碌一生。我也许无法给唐末的人民带来真正的民主，无法改变历史车轮滚去的方向，但我总要尽我所能，让天下所有臣民，不再盲从甚或屈从于君王的意志！
唯民，不唯君！
他突然想到，“文死谏”远比“武死战”要难。
当一个将军在烽烟中勇敢地一冲时，他背负的代价就是一条命，以身报国，一死了之。敢将热血洒疆场，博得烈士英雄名。而当一个文臣坚持说真话，为民请命时，他身上却背负着更沉重的东西。首先可能失宠，会丢掉前半生的政治积累，一世英名毁于一纸；其次，可能丢掉后半生的政治生命，许多未竟之业将成泡影；再次，可能丢掉性命。
然而更可悲的是，武死，死于战场，死于敌人，举国同悲同悼，受人尊敬；文死，死于不同意见，死于自己人，黑白不清，他将要忍受长期的屈辱、折磨，并且身后落上一个冤名。这就加倍地考验一个人的忠诚。唯民不唯君，忧国不惜命。朗朗吐真言，荡荡无私心。唯民则忠，唯君则奸。“社稷为重君为轻”，真正的忠臣，并不是“忠君”，而是忠于国家、民族、人民。
他突然想到五代一位名人，那位历四朝十君，拜相二十余年的长乐老冯道。
在中国，无论古今，最容易挨骂的文人，是有变节行为的文人。在这方面，人们往往爱把文人和女人联系在一起。欧阳修编《资治通鉴》，曾大骂冯道为历代奸佞之最，其中就举了个贞妇的例子，于是王凝妻李氏名扬千古。后人在论冯道时，也不由自主地想到了著名的花蕊夫人和李清照。李曜当年读史读到此处，颇觉好奇，便仔细查了查冯道究竟做了哪些伤天害理丧尽天良之事，居然能成为“奸佞之最”。
结果，勉强能算昧良心的事有两件：
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