，然后点击“添加到主屏幕” 五三文学网 www.53wx.com，校草制霸录无错无删减全文免费阅读！
、灵动不足。”
季逊连连点头，显然对他的见解非常赞同，嘴上却说道：“可初贤弟不必替我那些不成器的弟子辩护，他们就是太笨！大学四年、研究生两三年，连《说文解字》《尔雅》这类基本典籍都不会背，还敢说自己是研究文字的，世界上还有比这更荒谬的吗？唉，真想把这样的学生收归门下，日常教学切磋，日后传以衣钵，该是何等美好之事！百年之后，不仅弟子因师而传，亦是师因弟子而名。”
原来和季逊说话的这位老者便是两江师范大学国文系主任严可初。
严可初奇道：“凭着季老在学界的名望地位，只要微微露出招徕之意，他还不得主动求上门来？要知道全国想拜入你门下的学生，能从江宁排到京城！”
季逊摇头叹息道：“不仅我看好这个小家伙，乔知之那个老东西，还有淮安府的韩先汝韩老哥，都对他青眼有加。可惜落花有意，流水无情！人家不但无意拜入我等三人门下，甚至就没打算学国学。——其实哪怕他不拜我等三人为师，只要学国学，我也了无遗憾，因为大家终究是国学一脉。谁知这样的人才居然要去学理科，你说说——哎！”
季逊这几天叹气的次数比去年一年的次数都多。
主持人介绍完大致情况，然后宣布道：“下面比赛正式开始。首先由正方主将立论，时间为5分钟。计时开始！”
江水源站起身，朝台上台下微微鞠躬，然后朗声说道：“尊敬的各位评委、对方辩友，大家上午好！今天我方的观点是‘眼不见’。‘眼不见’出自《公孙龙子》的《坚白论》中，《墨子－经说下篇》也曾有所引用。根据晚清经学大师孙诒让订正，原句应该为‘且犹白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见；神不见，而见离’。
“什么是‘眼不见’？为什么要说‘眼不见’呢？要理解这三个字所蕴含的静义，首先我们要明白‘见’在先秦的本义。清代著名学者段玉裁在《说文解字注》中说：‘见，视也。析言之有视而不见者，听而不闻者。浑言之则视与见，闻与听一也。’用现在的话说，‘视’为看，‘见’为看见。目可以视，然而视未必见。‘目不见’不等于‘目不能视’，这一点请对方辩友务必厘清，不可混淆！”
严可初忍不住在裁判席上低声赞叹道：“厉害！聪明！”
说江水源厉害，是因为他能准确背诵《公孙龙子》和《说文解字注》的原文；而夸江水源聪明，则是因为他从字义辨析入手，开门见山指出“目不见”不是眼睛不能看东西，而是看不“见”东西，一下子就扭转了“目不见”给人以诡辩、违背常识的印象，避免对方在这一点上胡搅蛮缠。
这也是江水源和陈荻等人商议的结果，即辩论要分层次逐渐展开，把手里能用的、用了能让对方手忙脚乱的证据全都用到刀刃上。
首先就是江水源从《公孙龙子》、《墨子》、《说文解字注》等典籍入手，廓清字词疑义，避免让对方浑水摸鱼，搅乱“眼不见”的立论根基。然后在反驳对方立论时抛出《黄帝内经灵枢》、《黄帝内经素问》等中医理论，再在相互攻辩时勾连出禅宗六祖惠能“风吹幡动”公案、王守仁“南镇观花”公案，以“心外无物”的理学逻辑强化“目不见”的理论基础，最后在自由辩论和总结陈词中分别以视而不见、熟视无睹作为例证。
如此一拆分，就摆脱了原本辨无可辩、无话可说的尴尬，变得次次有话说、节节有新意。好比海浪一波接着一波，直至把坚固的对方拍碎在地。
严可初接着说道：“这样的国学奇才，居然选择学理科？”
季逊长叹一声：“可初贤弟，现在你应该明白愚兄我内心的苦痛与纠结了吧？”
、灵动不足。”
季逊连连点头，显然对他的见解非常赞同，嘴上却说道：“可初贤弟不必替我那些不成器的弟子辩护，他们就是太笨！大学四年、研究生两三年，连《说文解字》《尔雅》这类基本典籍都不会背，还敢说自己是研究文字的，世界上还有比这更荒谬的吗？唉，真想把这样的学生收归门下，日常教学切磋，日后传以衣钵，该是何等美好之事！百年之后，不仅弟子因师而传，亦是师因弟子而名。”
原来和季逊说话的这位老者便是两江师范大学国文系主任严可初。
严可初奇道：“凭着季老在学界的名望地位，只要微微露出招徕之意，他还不得主动求上门来？要知道全国想拜入你门下的学生，能从江宁排到京城！”
季逊摇头叹息道：“不仅我看好这个小家伙，乔知之那个老东西，还有淮安府的韩先汝韩老哥，都对他青眼有加。可惜落花有意，流水无情！人家不但无意拜入我等三人门下，甚至就没打算学国学。——其实哪怕他不拜我等三人为师，只要学国学，我也了无遗憾，因为大家终究是国学一脉。谁知这样的人才居然要去学理科，你说说——哎！”
季逊这几天叹气的次数比去年一年的次数都多。
主持人介绍完大致情况，然后宣布道：“下面比赛正式开始。首先由正方主将立论，时间为5分钟。计时开始！”
江水源站起身，朝台上台下微微鞠躬，然后朗声说道：“尊敬的各位评委、对方辩友，大家上午好！今天我方的观点是‘眼不见’。‘眼不见’出自《公孙龙子》的《坚白论》中，《墨子－经说下篇》也曾有所引用。根据晚清经学大师孙诒让订正，原句应该为‘且犹白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见；神不见，而见离’。
“什么是‘眼不见’？为什么要说‘眼不见’呢？要理解这三个字所蕴含的静义，首先我们要明白‘见’在先秦的本义。清代著名学者段玉裁在《说文解字注》中说：‘见，视也。析言之有视而不见者，听而不闻者。浑言之则视与见，闻与听一也。’用现在的话说，‘视’为看，‘见’为看见。目可以视，然而视未必见。‘目不见’不等于‘目不能视’，这一点请对方辩友务必厘清，不可混淆！”
严可初忍不住在裁判席上低声赞叹道：“厉害！聪明！”
说江水源厉害，是因为他能准确背诵《公孙龙子》和《说文解字注》的原文；而夸江水源聪明，则是因为他从字义辨析入手，开门见山指出“目不见”不是眼睛不能看东西，而是看不“见”东西，一下子就扭转了“目不见”给人以诡辩、违背常识的印象，避免对方在这一点上胡搅蛮缠。
这也是江水源和陈荻等人商议的结果，即辩论要分层次逐渐展开，把手里能用的、用了能让对方手忙脚乱的证据全都用到刀刃上。
首先就是江水源从《公孙龙子》、《墨子》、《说文解字注》等典籍入手，廓清字词疑义，避免让对方浑水摸鱼，搅乱“眼不见”的立论根基。然后在反驳对方立论时抛出《黄帝内经灵枢》、《黄帝内经素问》等中医理论，再在相互攻辩时勾连出禅宗六祖惠能“风吹幡动”公案、王守仁“南镇观花”公案，以“心外无物”的理学逻辑强化“目不见”的理论基础，最后在自由辩论和总结陈词中分别以视而不见、熟视无睹作为例证。
如此一拆分，就摆脱了原本辨无可辩、无话可说的尴尬，变得次次有话说、节节有新意。好比海浪一波接着一波，直至把坚固的对方拍碎在地。
严可初接着说道：“这样的国学奇才，居然选择学理科？”
季逊长叹一声：“可初贤弟，现在你应该明白愚兄我内心的苦痛与纠结了吧？”