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吧。”
三人在乘船一路向南进发,船上少了镜小仙,便似少了很多热闹,三人兴味索然,说话少得多了。
海路之上,又偶尔见到几条船只,载着各地的将军、各路的义士,也有和韩江柳等人打招呼的,也有一跃而过的,只是无一例外,都是陌生面孔,全都不认识韩江柳三人。
韩江柳三人心中愈加增添烦恼,看来前面这场烈焰岛之仗,真是难以预料般凶险。
几人晚上往往谋划到深夜,或者钻研武术,或者探讨打法,很晚才睡。
正因睡得晚,所以才睡得熟,特别是淮中,这几天神智迷糊,心事重重,貌似困乏之极,每当睡去之后,便任凭外面风摇雨荡而至,海浪滔天而来,都无法把他吵醒。
当然,睡醒之后,淮中还是非常精神的,而且三人之中,数他武功进步最快,几乎每天上升一个层次。
几天之后,韩江柳说:“二位兄弟,估计还有些日子才能驶到烈焰岛,我现在心里,非常惦念镜小仙妹妹的情况,想去看看他。”
周康说;“大哥,我去吧。一则你是三人之中主心骨,不可轻易离开;二则淮二哥近日气色不是太好,还是好好休息,预备迎接烈焰岛打仗;三则,我驾驭金鳞雕时间最长,速度也会最快,容易早去早回。”
韩江柳说:“那么,三弟去也好。”
淮中同样没有意见。
这样,酒足饭饱,周康又另喂了金鳞雕一大桶鲜鱼——金鳞雕这只神鸟,本来只是以竹为食,近些天来,竹子难得,也渐渐养成了吃鱼的习惯——便跨上雕背,冲天而飞,一路向北方峨眉山的方向去了。
峨眉山乃四川名山,分为大峨、中峨、小峨三山,通常专指大峨山。中峨、小峨又称二峨、三峨。
稍晚于韩江柳等人的宋代诗人范成大,在其《三峨》诗中描绘:“大峨两山相对开,小峨迤逦中峨来。三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱……”
而在其《游峨眉山记》中写道:“此诸山之后,即西域雪山,崔嵬刻削,凡数十百峰。初日照之,雪色洞明,如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。”又写,“山绵延入天竺诸蕃,相去不知几千里,望之,但如在几案间。瑰奇胜绝之观,真冠平生矣。”
文字历历,把峨眉山的胜景描绘得淋漓尽致。
峨眉山路沿途,猴群较多,人迹罕至。另外,该山位列华夏四大佛教名山之一,是普贤菩萨道场。
关押镜小仙的度母塔,却并归属普贤菩萨管辖。
周康驾着金鳞雕,倏忽来到峨眉山下。
到了峨眉山,周康与金鳞雕盘旋于山前山后、山左山右,四面八方绕了个遍,只是没有看到传说中的度母塔。
周康心里纳闷,按说,一座度母塔,巍巍数层,总该非常明显,为什么看不到呢?
正疑惑间,在密林深处走来一个中年汉子,穿着粗衣布鞋,背上背着一个药篓,一只小小猴子坐在他的肩膀上。
周康从金鳞雕上下来,与中年汉子迎了个照面。
周康施礼问道:“敢问大哥,这里峨眉山中,可有一座度母塔吗?”
中年汉子说:“你莫问我,我也不知道。”
周康说道:“莫非你不是本地人?”
中年汉子说:“本地人也未必知道本地事,想要知道度母塔在什么地方,还是要到普贤寺中去问当家方丈。”
说罢,背着药篓飘然远去了,背上的小猴子朝周康扮鬼脸。
周康无奈,只得重新跨上雕背,去寻那普贤寺,普贤寺非常易寻,只在半山腰上,林木掩映之中,红墙金瓦,色彩夺目,更兼峨眉佛光,远远映照,大有天堂佛界之感。
周康下雕,走上前去,叩门。
小和尚过来开门。
周康合十道:“敢问小师父,你家住持普贤菩萨是否在家?”
小和尚说:“我师父不在家。”
周康问;“普贤菩萨去了哪里?”
小和尚说:“去山西五台山拜访文殊菩萨了。”
周康问;“他什么时候来?”
小和尚说:“这个我也说不清楚,师傅他老人家行踪无定,少则三五日,多则一两年,都是不好说的。”
周康问;“如此,那么,请问小师父,你知这峨眉山中是否有一座度母塔呢?”
小和尚合十道:“施主问得正好,我刚才度母塔回来。”(未完待续。)
吧。”
三人在乘船一路向南进发,船上少了镜小仙,便似少了很多热闹,三人兴味索然,说话少得多了。
海路之上,又偶尔见到几条船只,载着各地的将军、各路的义士,也有和韩江柳等人打招呼的,也有一跃而过的,只是无一例外,都是陌生面孔,全都不认识韩江柳三人。
韩江柳三人心中愈加增添烦恼,看来前面这场烈焰岛之仗,真是难以预料般凶险。
几人晚上往往谋划到深夜,或者钻研武术,或者探讨打法,很晚才睡。
正因睡得晚,所以才睡得熟,特别是淮中,这几天神智迷糊,心事重重,貌似困乏之极,每当睡去之后,便任凭外面风摇雨荡而至,海浪滔天而来,都无法把他吵醒。
当然,睡醒之后,淮中还是非常精神的,而且三人之中,数他武功进步最快,几乎每天上升一个层次。
几天之后,韩江柳说:“二位兄弟,估计还有些日子才能驶到烈焰岛,我现在心里,非常惦念镜小仙妹妹的情况,想去看看他。”
周康说;“大哥,我去吧。一则你是三人之中主心骨,不可轻易离开;二则淮二哥近日气色不是太好,还是好好休息,预备迎接烈焰岛打仗;三则,我驾驭金鳞雕时间最长,速度也会最快,容易早去早回。”
韩江柳说:“那么,三弟去也好。”
淮中同样没有意见。
这样,酒足饭饱,周康又另喂了金鳞雕一大桶鲜鱼——金鳞雕这只神鸟,本来只是以竹为食,近些天来,竹子难得,也渐渐养成了吃鱼的习惯——便跨上雕背,冲天而飞,一路向北方峨眉山的方向去了。
峨眉山乃四川名山,分为大峨、中峨、小峨三山,通常专指大峨山。中峨、小峨又称二峨、三峨。
稍晚于韩江柳等人的宋代诗人范成大,在其《三峨》诗中描绘:“大峨两山相对开,小峨迤逦中峨来。三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱……”
而在其《游峨眉山记》中写道:“此诸山之后,即西域雪山,崔嵬刻削,凡数十百峰。初日照之,雪色洞明,如烂银晃耀曙光中。此雪自古至今未尝消也。”又写,“山绵延入天竺诸蕃,相去不知几千里,望之,但如在几案间。瑰奇胜绝之观,真冠平生矣。”
文字历历,把峨眉山的胜景描绘得淋漓尽致。
峨眉山路沿途,猴群较多,人迹罕至。另外,该山位列华夏四大佛教名山之一,是普贤菩萨道场。
关押镜小仙的度母塔,却并归属普贤菩萨管辖。
周康驾着金鳞雕,倏忽来到峨眉山下。
到了峨眉山,周康与金鳞雕盘旋于山前山后、山左山右,四面八方绕了个遍,只是没有看到传说中的度母塔。
周康心里纳闷,按说,一座度母塔,巍巍数层,总该非常明显,为什么看不到呢?
正疑惑间,在密林深处走来一个中年汉子,穿着粗衣布鞋,背上背着一个药篓,一只小小猴子坐在他的肩膀上。
周康从金鳞雕上下来,与中年汉子迎了个照面。
周康施礼问道:“敢问大哥,这里峨眉山中,可有一座度母塔吗?”
中年汉子说:“你莫问我,我也不知道。”
周康说道:“莫非你不是本地人?”
中年汉子说:“本地人也未必知道本地事,想要知道度母塔在什么地方,还是要到普贤寺中去问当家方丈。”
说罢,背着药篓飘然远去了,背上的小猴子朝周康扮鬼脸。
周康无奈,只得重新跨上雕背,去寻那普贤寺,普贤寺非常易寻,只在半山腰上,林木掩映之中,红墙金瓦,色彩夺目,更兼峨眉佛光,远远映照,大有天堂佛界之感。
周康下雕,走上前去,叩门。
小和尚过来开门。
周康合十道:“敢问小师父,你家住持普贤菩萨是否在家?”
小和尚说:“我师父不在家。”
周康问;“普贤菩萨去了哪里?”
小和尚说:“去山西五台山拜访文殊菩萨了。”
周康问;“他什么时候来?”
小和尚说:“这个我也说不清楚,师傅他老人家行踪无定,少则三五日,多则一两年,都是不好说的。”
周康问;“如此,那么,请问小师父,你知这峨眉山中是否有一座度母塔呢?”
小和尚合十道:“施主问得正好,我刚才度母塔回来。”(未完待续。)