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白板煞星冲他只丁一抱拳道:“告辞。 ≧ ≦”说完运使轻功飞身而走。岳不群受伤,他只丁本该高兴才是,可是却神色黯然,最后愤而挥袖而走,宴会也就此散了。岳不群请宫人抬着韦周二人出宫,交给八名护教军先送回五德宫去。思及一事,又和宁中则转回大殿,与宫人说要求见国主。不一会宫人回报,说阿黑麻汗不想见人,岳不群想了想又让宫人传话,说自已有灵丹妙药可治国主心病。又过了一会,宫人才回报说阿黑麻汗愿意见面了。岳不群、宁中则二人随宫人入后宫,左拐右拐来到后宫一座偏殿,阿黑麻汗独自斜坐在殿中矮床上,也无人相伴。岳不群二人上前见礼,阿黑麻汗面无表情,也不说话,只有看到宁中则时,眼中才出现一丝神彩。
“本汗有何心病?对了,本汗这是相思之症,无尘教主愿意无条件嫁妹,医治本汗的相思之症了?”阿黑麻汗嘲弄的说道,明亮的眼睛表明了他的智慧,对岳不群的把戏一目了然。岳不群淡然一笑说道:“国主得相思之症只是表像,得大丈夫无权之症,确是实情。贫道这有强国固权之法,可治国主之症。”阿黑麻汗一惊,精神随之一振,正襟而坐问道:“教主可否细说?”岳不群暗中点头,看来自已所猜没错,这阿黑麻汗果然一直为自身的权势和察合台国的国运而忧心。“贫道既已断出国主之症,但不知此病原由,不明此病轻重深浅,不敢随意下药。”阿黑麻汗点头赞同,此乃老成之言,但并未直说,而是细思了一会,看岳不群是否可以信任,好一会才将东察合台国的情况一一道出。
其实情况说复杂也复杂,说简单也简单,不管是原察合台汗国,还是后来的东西察合台两汗国,还是最后只剩下的东察合台汗国。国家的兴亡都只因一个原因,信波斯新教及定居生活,与不信波斯新教及游牧生活。到了羽奴思汗时期,羽奴思汗也听从他只丁的建言,强令全国上下信奉波斯新教,过上定居的生活,使得刚刚重新统一的国家又分裂成两大派。因大王子马合木支持信教和过定居生活,使得不信教和过游牧生活的将领无所归依,大有叛乱或投外国的可能。做为羽奴思汗的儿子,阿黑麻只得站出来替羽奴思汗收拾人心,从而成了不信教和过游牧生活将领的领袖。只是父子三人还是棋差一着,将领们都有了各自的小算盘。起始是南疆势力最大的杜格拉特部的埃米尔阿巴拜克,拉拢了南疆的一些部落,称羽奴思汗是波斯新教的假圣徒,真异教徒。于是在喀什噶尔拥兵自立,占领了整个南疆自称苏丹。其后北疆的各部也突然莫名的互相攻击,并互拥马合木、阿黑汗二人叛乱起来,国家也因此一分为三。
岳不群见阿黑麻汗肯带他只丁来吐鲁番城,相信他本心也是信奉波斯新教的,实在是因部属中有太多的将领不愿信奉波斯新教。只得为了收拢部属的人心,不得不在表面上装作不信教。阿黑麻汗此刻对于如何保证自已家族的权势,和让国家能有更远久的未来,而伤尽脑汁。直到现在依然是茫然无措,宛如久旱饥渴的人,四处寻求清泉之水的滋润。
岳不群听了阿黑麻汗的心病后,对自已的处境大为放心,原来他只丁不过是只纸老虎,一捅及破。害得自已白白担心了许久,原来他只丁才是真正的身处敌国啊。而在宴会上走掉的土图等蒙古将领,想来是半信不信波斯新教,而又喜好游牧生活的那群人才对。如此看来,他们可为五德教的潜在盟友,能用来对抗他只丁。岳不群问阿黑麻汗:“国主说了许多,其实心中应该有所得才是,为何反认为自已一无所知?还是说国主根本不愿去相信自已的答案?”阿黑麻汗沉默了,此时天色以暗,岳不群让宁中则点起桌上的蜡烛,蜡烛点燃后,闪烁着明亮的光芒。岳不群淡淡的说道:“贫道想问国主,在信仰和权力不可兼得时,国主到底想要什么?还有,真的是真主需要全民的信徒么?其中还包括贡献世俗的财富和土地?真主有那么大的神通,还用这些人间的俗物做什么?真主为何不亲自出现神迹,以劝说的方式让人信教?偏要以阿訇的刀剑强迫……”一连十数问,阿黑麻汗都答不出来,最后岳不群说道:“所以说,传教和居住方式都是不能强迫而能得到的,因为人都是有自主思想的生灵,强迫只会受到反抗,压迫越大,反抗也就越大;所以要由臣民们自由去信教,去改变生活方式才对。中原道家有句名言,叫做上善若水;传教就应该如同阳光一般温暖人心,而不是如烈火一般烧灼人心;而居住方式则是以利引诱,而不是下令强行;如果波斯新教经义真是至理名言,定居有利可图,相信臣民们也不是傻子,自然会争相的信奉,会自我改变的。如果有人曲解了波斯新教的经义,使其产生歪理邪说,即使强迫臣民们信教,臣民们也会暗中诅咒反抗。相信真主也不会需要心怀恶念的信徒。国主乃不信教和过游牧生活将领的领袖,不管内心愿不愿意,都需要站在他们的立场上,这样才能得到他们的真心拥戴。这就是明国人所说的‘得道者多助,失道者寡助’……”
阿黑麻汗点头称是,他原来信奉波斯新教,除了在精神上的满足外,就是波斯新教对他进行神圣的加封和宗教支持,对他在世俗的统治上有益。可现在他只丁家族所代表的波斯新教,不能够帮助到他,甚至对他的统治基础有害时,阿黑麻汗终于果断的抛弃了波斯新教。决定试着采用岳不群的理论,看看五德教是否能够帮助到他。于是又问到该如何治理国家,岳不群暗中冷冷斜了他一眼,说道:“国主的先祖成吉思汗不是你的榜样么?国主不妨事事仿效先祖,作为国主要有包容天下万物之心,要有仁爱世人之心;无论他是什么人,国主都要包容,都要爱护,世人自然会紧紧团结在国主的周围,精诚一致,不离不弃……”
白板煞星冲他只丁一抱拳道:“告辞。 ≧ ≦”说完运使轻功飞身而走。岳不群受伤,他只丁本该高兴才是,可是却神色黯然,最后愤而挥袖而走,宴会也就此散了。岳不群请宫人抬着韦周二人出宫,交给八名护教军先送回五德宫去。思及一事,又和宁中则转回大殿,与宫人说要求见国主。不一会宫人回报,说阿黑麻汗不想见人,岳不群想了想又让宫人传话,说自已有灵丹妙药可治国主心病。又过了一会,宫人才回报说阿黑麻汗愿意见面了。岳不群、宁中则二人随宫人入后宫,左拐右拐来到后宫一座偏殿,阿黑麻汗独自斜坐在殿中矮床上,也无人相伴。岳不群二人上前见礼,阿黑麻汗面无表情,也不说话,只有看到宁中则时,眼中才出现一丝神彩。
“本汗有何心病?对了,本汗这是相思之症,无尘教主愿意无条件嫁妹,医治本汗的相思之症了?”阿黑麻汗嘲弄的说道,明亮的眼睛表明了他的智慧,对岳不群的把戏一目了然。岳不群淡然一笑说道:“国主得相思之症只是表像,得大丈夫无权之症,确是实情。贫道这有强国固权之法,可治国主之症。”阿黑麻汗一惊,精神随之一振,正襟而坐问道:“教主可否细说?”岳不群暗中点头,看来自已所猜没错,这阿黑麻汗果然一直为自身的权势和察合台国的国运而忧心。“贫道既已断出国主之症,但不知此病原由,不明此病轻重深浅,不敢随意下药。”阿黑麻汗点头赞同,此乃老成之言,但并未直说,而是细思了一会,看岳不群是否可以信任,好一会才将东察合台国的情况一一道出。
其实情况说复杂也复杂,说简单也简单,不管是原察合台汗国,还是后来的东西察合台两汗国,还是最后只剩下的东察合台汗国。国家的兴亡都只因一个原因,信波斯新教及定居生活,与不信波斯新教及游牧生活。到了羽奴思汗时期,羽奴思汗也听从他只丁的建言,强令全国上下信奉波斯新教,过上定居的生活,使得刚刚重新统一的国家又分裂成两大派。因大王子马合木支持信教和过定居生活,使得不信教和过游牧生活的将领无所归依,大有叛乱或投外国的可能。做为羽奴思汗的儿子,阿黑麻只得站出来替羽奴思汗收拾人心,从而成了不信教和过游牧生活将领的领袖。只是父子三人还是棋差一着,将领们都有了各自的小算盘。起始是南疆势力最大的杜格拉特部的埃米尔阿巴拜克,拉拢了南疆的一些部落,称羽奴思汗是波斯新教的假圣徒,真异教徒。于是在喀什噶尔拥兵自立,占领了整个南疆自称苏丹。其后北疆的各部也突然莫名的互相攻击,并互拥马合木、阿黑汗二人叛乱起来,国家也因此一分为三。
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阿黑麻汗点头称是,他原来信奉波斯新教,除了在精神上的满足外,就是波斯新教对他进行神圣的加封和宗教支持,对他在世俗的统治上有益。可现在他只丁家族所代表的波斯新教,不能够帮助到他,甚至对他的统治基础有害时,阿黑麻汗终于果断的抛弃了波斯新教。决定试着采用岳不群的理论,看看五德教是否能够帮助到他。于是又问到该如何治理国家,岳不群暗中冷冷斜了他一眼,说道:“国主的先祖成吉思汗不是你的榜样么?国主不妨事事仿效先祖,作为国主要有包容天下万物之心,要有仁爱世人之心;无论他是什么人,国主都要包容,都要爱护,世人自然会紧紧团结在国主的周围,精诚一致,不离不弃……”