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五三文学网 www.53wx.com,君子岳大掌门无错无删减全文免费阅读!

    等买好地皮、建材、工具、粮食等物,已经有数千人前来报名了,直看得人头皮麻。  最后与请来的几个会造道观的中原工匠来商议方案,要在冬季大雪天来临之前完工,决定施行分段施工法;每百人一队,共请五十队人工;加上规定和奖励,先完工者重奖;岳不群再买来百来只肉羊,做为每日的奖励;又让工人先建自已的窝棚,再行开工。不过二十日光景,吐鲁番的人们突然现,城外东南二十里处的艾丁湖之畔,北面的一座小土山上,竟然出现了千年难得一见的奇景,凭空变出了一座巨大的道观。道观占地七十余亩,气势恢弘,房舍重重,气象万千,还拥有不少的后世建筑美学。观中有五德五行宫,祭拜五祖,有百贤宫,祭拜诸子百家圣贤和岳不群认可的他教圣贤,有老子,耶稣,穆罕默德,释迦摩尼等圣贤。还有教会学院,习文授武,可教授三千人之多;建有三十口深井,五座水塔,又从湖中引来水流注入其中,并有可住宿三千人的三十栋两层阁楼,与后世军营略同。只是一切未来得及添彩作画和装饰,围墙也未建好。有心人再三解释,可人们还是宁愿相信这是五德教神仙教主的神力所至。新的一轮朝拜“神仙先知”开始了,二十里的路上满是朝拜的人,有数千人之多。五德教可说是多神的教派,也可说是无神的教派,朝拜的人主要朝拜传说中的五祖和无尘教主,怎么劝都止不住。

    又过了十日,岳不群和琴奴站在五德教新宫观前,看着这美丽雄伟的新家,心情十分激动。白手至西域,不过区区两月时日,竟然创下如许大的基业,从古至今也少有人能比。宫观即有宫观的仙气,又有小型要塞的一切功能,只是隐而不显,总共花费五万两白银,却也十分划算。人在异乡,安全第一,岳不群又让护教军开始秘密掘空小山,形成地下基地,还要挖出一条长达十里的地下遂道。让莫花尔彻跳眉不已,岳不群解释道,狡兔三窟,以防万一。

    这一日,是五德教正式入住五德宫的日子,邀请吐鲁番城许多有名望的人,前来观礼,连阿黑麻汗王妃塔娜也应邀带着满儿王子,三岁的次子哈里勒前来。经过一系列岳不群空想自定的仿道礼仪,五德教众人正式入住五德宫。岳不群请众人四处游赏,并诉说还要在宫观一旁的空地上,建一座养老抚幼院,传门赡养孤寡老人和抚养失孤幼童;再建一座纺织工厂,专门招收残疾人和无业游民,让他们有一处可保障生存的地方。塔娜王妃虽是蒙人,但是到了这个地位,却也心善,对岳不群这神仙的善行,非常敬佩,并主动承担每年三千两的扶助金。岳不群又道要在城中开设一家银行,以存贷投资为主,主要贷给一时缺钱的贫苦百姓。众富豪听了个个面色不愉,这可是众人的一个赚钱之方;断人财路,如杀人父母。岳不群劝众人要有行善之心,又同意可收存诸富豪的空闲资金,并每年给予百分之十二的存款利息,做为五德教的补偿;如有富豪想在银行商借资金,在有抵压物的情况下,可贷抵压物价值七成的款项,每年只收取百分之三十六的借贷利息;如有好的赚钱方案,又不想独自承担风险,还可找银行投资。在大明银号钱庄刚刚兴起,吐鲁番并无银号钱庄的此时,岳不群的一切可谓是善行。众富豪听了纷纷大喜,岳不群的银行大有慈悲、公平、送钱和保护之意,大赞岳不群是神仙慈悲。并商定有钱的存钱吃息,无钱的抵压借钱,一时热络非常,当场就有不少富豪表示要存款、或借款。岳不群在心内一算,还好,还好,这空手套白狼之术让收支两平,最后还白赚不少的利息钱。其实岳不群真正想要赚钱家的金手指,不是银行,而是那座纺识工厂。世上最赚钱的事物,莫过于吃、穿、住、行,这纺织工厂正是其中的一项。吐鲁番地区的棉花品质极好,羊毛也是极好,而西域的纺织业却不高。岳不群在后世曾经偶然见过一些古代的纺织知识,对那著名的珍妮纺纱机和清代出现的多锭纺纱车有一点点的印象。此在后世原本是无用的印象,在此时却是级有用的东西。以岳不群那逆天的记忆力,能让这些知识重新清晰起来。珍妮纺纱机可纺织八锭细纱,比现在华夏流行的黄道婆三锭脚纺车多出五锭,至于清代的多锭纺纱车就更不得了了。不过岳不群现在的根基不稳,只敢弄出珍妮纺纱机来,以珍妮纺纱机威力,绝对可在短时间内,就能一统西域的织纺业市场,让五德教拥有大量的收入来源,能让五德教快的扩张开来。

    第二日,到了五德教教会学院正式开学之时,一众贵族富豪子弟进观入住。同时还有这段时间里,五德教招收的九百名左右少年贫民子弟;已成为五德教之准教徒,做为教中的储备人才,不但包食宿,每人每月还给三百文的补帖家用助学金。加上养老抚幼院、残疾无业人工厂和存贷投资业务的五行银行,这三个建筑的开建后,岳不群的神仙教主声望达到新高,凡五德教中人皆受到下到百姓上到富豪的敬重。岳不群又设五色带做为信教信徒的标志,也不禁其他教派信徒跨教信教;一时之间信徒大增,共有近两万人成为信徒,其中有两千多人的纯信徒。再从纯信徒中招收三百最忠诚信徒成为批教徒,每日识字念经,培养其为日后的成传教士。至此,五德教基本稳定了下来,不再有大的动作了。

    早已习惯慢节奏生活传教的各教派,此时悲伤的现,自家信徒已然少了大半;吐鲁番城基本上成了五德教的天下了,只剩下城外的农奴还未被五德教蛊惑住。不是蛊惑不了,而是因各村分散太开,岳不群一时没有精力之故。其他小教派倒还无碍,特别是波斯新教的阿甸们就无比的悲愤了,通过上百年时间与西藏喇嘛教的争夺,终于到了完美胜利摘取果实之时,却突然杀出了个五德教来,以迅雷不及掩耳之势,就将吐鲁番城的百姓给蛊惑走了,真真让人欲哭无泪。虽然佩服岳不群的大智慧、大慈悲、大德行,可必竟是两个不同的教派,波斯新教也决不愿甘于五德教之下。甚至一些顽固激进的阿甸们准备动一场浩大的,保卫信徒驱逐五德教的圣战。圣战的主力就是城外五万之众的农奴,因为城内的信徒已不足用了。就在阿甸们上下奔走之际,一个消息传来,让阿甸们大喜过望,圣战的准备一时也停止了下来。因为,阿黑麻汗就要回来了。

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