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。
可是,住了二十多天就病死了。上个月,师娘也走了。其实,我并不知师娘是哪一天走,是不是跟那个女师父去学仙法。”
程是空已经泣不成声。
却说,程是空突然离家,程小鳯既伤心又恼怒。半个月没有回来,一个月没有消息,两个月没有音信。就连释法济师父也不知道,还讲了那些听不懂的玄语。
程月芬寻来相会时,又见不到程是空的影子,还一病不起而死亡。父女从此阴阳相隔,再没有相见之时。
盼到除夕,程是空还是没有回家。到了元宵,倚门而望到的仍然是青山白云……过清明节,过端午节,仍见风高鸟鸣…..
程小鳯真是有苦无处诉,日夜念佛读佛经,以消磨时光。……
二月二十日清晨,门刚开,一位中年尼姑正好走到门前。她风姿卓绝,但不失为端庄慈祥。双手掌合十闻讯:“阿弥陀佛”。
小鳯也合掌念:“阿弥陀佛”。随即说:“师父,请屋里坐。”尼姑也不客气,进客厅就茶桌旁坐下。
小鳯开始烧水沏茶,然后,热腾腾的茶奉在尼姑面前桌上,说:“师父,请用茶!”
尼姑微笑说:“多谢施主!”端起茶水,
慢慢轻尝。那口、那手指的动作,优美无比,只能用天仙来形容。
小鳯看呆了,自为人六十九年来,从没有见过这种端庄的仪态、优雅动作。尤其是她的眼光,柔和而能洞察一切。不由心中升起敬仰之意。
尝了一杯茶后,尼姑问:“施主就的程小鳯吧!”
小鳯答:“是,师父。”她也不感到惊讶,初次见面就能叫出自己的姓名。她把女师父当成神仙了。
尼姑说:“施主好一段时间思绪万千,愁肠百结。都是为思念亲人未归!”
小鳯也不稳瞒,说:“师父说的是。确是为思念亲人未归,日夜愁绪满怀。只不知亲人何时能归家?”
尼姑说:“相见是缘,离别何况不是缘?长相厮守是缘,离别千年又何况不是缘?相聚则又死别,不如不聚。相见难时,别也难,不如静看百花残。”
小鳯听得觉蹊跷,问:“师父,您是说我与程是空不能相见了,或是说千年后再相见?”
尼姑说:“施主悟性极高,又何必细问、深究。”
小鳯说:“若是千年后再相见,岂不是轮回转了几多世?到时,谁认识谁啊?千年再相见实是‘无期’之见,不如不见。难道人生就这么薄缘?”
尼姑说:“见与不见,自有因果定律,不是人能定夺的。你与程是空则是百年夫妻情份,千年神仙伴侣。”
小鳯说:“师父啊!我今只想早日与他团圆,盼他早日回家。我俩是情深似海,爱坚如磐石。”
尼姑笑笑说:“天下万物都在瞬间变化,情爱也一样。世间不存在着无缘无故的情爱,也不存在着永恒的情爱。
此去人世间的真情,万中难有一。你与程是空的真情执爱,忘年之情,是一段佳话传说,增加了后人世世代代茶余饭后的谈资。
未来世的男女相爱,不是为了权力,就是为了金钱,要么就是本能欲望,或是瞬间的冲动。情感随时随地随境变化,男女结合快,分离也快。
朝三暮四者多,几个男女纠缠者多。所谓的月老一条红线牵缠男女百人。”
小鳯说:“师父,你对人生男女的见解这样深刻,当是走遍天下的吧!请问师父法号上下尊称?”她本来是想问师父是否“半路出家”,经历了人生情爱之苦难。
尼姑说:“贫尼释普空。”
小鳯说:“未来世界的人,就无所谓‘情爱’了。或者…..”
释普空说:“世间男女常误以冲动是情,欲望是情,故为‘情’所累,为‘情’所困,有的甚至为‘情’而死。其实,皆不知‘情’为何物。从事相上论,‘情’并非固有之物,是心念。
‘情’字的结构,乃青年抱心。你讲青年时期的人,心思稳定成熟吗?是故‘情’字义,本身就是不稳定也。”
小鳯说:“以我所解义,爱情不是朝朝暮暮厮守在一起,也许有分离之时,才是可贵的。”
释普空笑着说:“既然相会之期遥遥,不如别离,去感受人世间的真谛?”
小鳯问:“师父是想度我出家?”
释普空说:“佛说,‘你以为佛度众生?实无众生得度也。’‘你说佛说法,佛实无有说法。’人生来就有觉性,弃‘无名’,灭贪瞋痴,自渡而渡人也。”
小鳯说:“难道我就等那千年期之会吗?”
释普空说:“阿弥陀佛。”
程是空祭拜了女儿程月芬,哭泣后,心情略有所缓解。回到家里,心想:小鳯无留片纸一字,虽真的跟尼姑去,当有所系念我。我先解决与冥府这场纠缠,之后才四海五洲找小鳯。
也该怪我不小心,走时没有给她讲清楚,又没有给她留言。怎么我的感觉是两三天时间,阿傻说是过了八个月?
原来他忽略了地狱一年是人间的两百年,有的地狱一年甚至是人间的千年。
他在地狱折腾了半天,在鬼界折腾了半天,人间已经过了八个月了。只有平等山厮杀的一夜才与人间的时间相等。
他因为想念小鳯,却怪起了释法济来,念叨:“都是你这个老光头不够意思!
你老光头如果给小鳯透露点情况,给她一点示意,她也不至于被尼姑度去出家。该死的老光头!还云游呢!其实就是不想帮我与冥府斗争。”
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可是,住了二十多天就病死了。上个月,师娘也走了。其实,我并不知师娘是哪一天走,是不是跟那个女师父去学仙法。”
程是空已经泣不成声。
却说,程是空突然离家,程小鳯既伤心又恼怒。半个月没有回来,一个月没有消息,两个月没有音信。就连释法济师父也不知道,还讲了那些听不懂的玄语。
程月芬寻来相会时,又见不到程是空的影子,还一病不起而死亡。父女从此阴阳相隔,再没有相见之时。
盼到除夕,程是空还是没有回家。到了元宵,倚门而望到的仍然是青山白云……过清明节,过端午节,仍见风高鸟鸣…..
程小鳯真是有苦无处诉,日夜念佛读佛经,以消磨时光。……
二月二十日清晨,门刚开,一位中年尼姑正好走到门前。她风姿卓绝,但不失为端庄慈祥。双手掌合十闻讯:“阿弥陀佛”。
小鳯也合掌念:“阿弥陀佛”。随即说:“师父,请屋里坐。”尼姑也不客气,进客厅就茶桌旁坐下。
小鳯开始烧水沏茶,然后,热腾腾的茶奉在尼姑面前桌上,说:“师父,请用茶!”
尼姑微笑说:“多谢施主!”端起茶水,
慢慢轻尝。那口、那手指的动作,优美无比,只能用天仙来形容。
小鳯看呆了,自为人六十九年来,从没有见过这种端庄的仪态、优雅动作。尤其是她的眼光,柔和而能洞察一切。不由心中升起敬仰之意。
尝了一杯茶后,尼姑问:“施主就的程小鳯吧!”
小鳯答:“是,师父。”她也不感到惊讶,初次见面就能叫出自己的姓名。她把女师父当成神仙了。
尼姑说:“施主好一段时间思绪万千,愁肠百结。都是为思念亲人未归!”
小鳯也不稳瞒,说:“师父说的是。确是为思念亲人未归,日夜愁绪满怀。只不知亲人何时能归家?”
尼姑说:“相见是缘,离别何况不是缘?长相厮守是缘,离别千年又何况不是缘?相聚则又死别,不如不聚。相见难时,别也难,不如静看百花残。”
小鳯听得觉蹊跷,问:“师父,您是说我与程是空不能相见了,或是说千年后再相见?”
尼姑说:“施主悟性极高,又何必细问、深究。”
小鳯说:“若是千年后再相见,岂不是轮回转了几多世?到时,谁认识谁啊?千年再相见实是‘无期’之见,不如不见。难道人生就这么薄缘?”
尼姑说:“见与不见,自有因果定律,不是人能定夺的。你与程是空则是百年夫妻情份,千年神仙伴侣。”
小鳯说:“师父啊!我今只想早日与他团圆,盼他早日回家。我俩是情深似海,爱坚如磐石。”
尼姑笑笑说:“天下万物都在瞬间变化,情爱也一样。世间不存在着无缘无故的情爱,也不存在着永恒的情爱。
此去人世间的真情,万中难有一。你与程是空的真情执爱,忘年之情,是一段佳话传说,增加了后人世世代代茶余饭后的谈资。
未来世的男女相爱,不是为了权力,就是为了金钱,要么就是本能欲望,或是瞬间的冲动。情感随时随地随境变化,男女结合快,分离也快。
朝三暮四者多,几个男女纠缠者多。所谓的月老一条红线牵缠男女百人。”
小鳯说:“师父,你对人生男女的见解这样深刻,当是走遍天下的吧!请问师父法号上下尊称?”她本来是想问师父是否“半路出家”,经历了人生情爱之苦难。
尼姑说:“贫尼释普空。”
小鳯说:“未来世界的人,就无所谓‘情爱’了。或者…..”
释普空说:“世间男女常误以冲动是情,欲望是情,故为‘情’所累,为‘情’所困,有的甚至为‘情’而死。其实,皆不知‘情’为何物。从事相上论,‘情’并非固有之物,是心念。
‘情’字的结构,乃青年抱心。你讲青年时期的人,心思稳定成熟吗?是故‘情’字义,本身就是不稳定也。”
小鳯说:“以我所解义,爱情不是朝朝暮暮厮守在一起,也许有分离之时,才是可贵的。”
释普空笑着说:“既然相会之期遥遥,不如别离,去感受人世间的真谛?”
小鳯问:“师父是想度我出家?”
释普空说:“佛说,‘你以为佛度众生?实无众生得度也。’‘你说佛说法,佛实无有说法。’人生来就有觉性,弃‘无名’,灭贪瞋痴,自渡而渡人也。”
小鳯说:“难道我就等那千年期之会吗?”
释普空说:“阿弥陀佛。”
程是空祭拜了女儿程月芬,哭泣后,心情略有所缓解。回到家里,心想:小鳯无留片纸一字,虽真的跟尼姑去,当有所系念我。我先解决与冥府这场纠缠,之后才四海五洲找小鳯。
也该怪我不小心,走时没有给她讲清楚,又没有给她留言。怎么我的感觉是两三天时间,阿傻说是过了八个月?
原来他忽略了地狱一年是人间的两百年,有的地狱一年甚至是人间的千年。
他在地狱折腾了半天,在鬼界折腾了半天,人间已经过了八个月了。只有平等山厮杀的一夜才与人间的时间相等。
他因为想念小鳯,却怪起了释法济来,念叨:“都是你这个老光头不够意思!
你老光头如果给小鳯透露点情况,给她一点示意,她也不至于被尼姑度去出家。该死的老光头!还云游呢!其实就是不想帮我与冥府斗争。”