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本因方丈道:“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝,大理段氏武学的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武学是在天龙寺,你是世俗之人,虽是自己子侄,许多武学的秘奥,亦不能向你泄漏。”段正明道:“是,此节我理会和。”
本观道:“本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
段誉听到这里,忽地想起,在无量山石洞察的‘琅环福地’中,一列列的空书架上,签条注明‘大进段氏’之处,有‘一阳指诀,缺’、‘六脉神剑经,缺’的字样,心道:“神仙姐姐搜罗天下各家各派武谱拳经。
但我家的‘一阳指诀’和‘六脉神剑经’,她终究没有得到。”心中有些得意,却也有惆怅,料想神仙姐姐对此必感遗憾,只听本参气愤愤的道:“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了,怎能恁地不通情理,胆敢向本寺强要此经?
正明,方丈师兄知道善意者不来,来者不善,此事后果非小,自己作不得主,请枯荣师叔出来主持大局。”本因道:“本寺虽藏有此经。
但说也惭愧,我们无一人能练成经上所载神功,连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅,是本寺的另一路神功,也当再假时日,方克大成。我们未练成神功,外人自不得而知,难道大轮明王竟有恃无恐,不怕这六脉神剑的绝学吗?”
枯荣冷冷的道:“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬,而这慕容先生又心仪此经,大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人,宝经虽珍,但无人能够练成,那也枉然。”
本参大声道:“他如自己仰慕,相求借阅一观,咱们敬他是佛门高僧,最多不过婉言谢绝,也没什么大不了,最气人的,他竟要拿去烧化给死人,岂不太也小觑了天龙寺么?”
本相喟然叹道:“师弟倒不必因此生嗔着恼,我瞧那大明轮王并非妄人,他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意,看来他对那位慕容易先生钦仰之极,唉,良友已逝,不见故人”说着缓缓摇头。
保定帝道:“本相大师知道那慕容先生的为人么?”本相道:“我不知道,但想大明轮王是何等样人,能得他如此钦佩,慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。
果不其然,段正明剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王,之后,便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”楚霸王听得明白,那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸穴,由清冷渊而至肘弯中的天井,更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门,凝聚真气,自无名指的‘关冲’穴中射出,由之而成一路剑法。
楚霸王也知道,鸠摩智开始时与本字四僧和段正明比斗时,是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的。
而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌,又是刀劲与剑气对接,互相摧动烟气去攻向对手,这番便相当于以内力相拼。
等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠摩智的火焰刀互拼时,双方都是鼓劲急施,剑气纵横,刀劲飞舞。果然犹如书中记载一样,鸠摩智以六根香的碧烟作为指引,和本因五人相斗。
楚霸王一边回忆书中的情节,一边凝神观看,书中的情景描写的很消详细,却也不如这翻亲眼看到,楚霸王对内力的使用还是略为生疏,看到内力竟然可以如此神妙的施展,再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证,当真是别有一番滋味在心头。
只见鸠摩智这一次自守转攻,五条碧烟回旋飞舞,灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处,稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细,瞧他五攻一停,能支持到多少时候,因此始终不出手攻击。
果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟,耗损内力颇多,但他实在小强,终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。此后情节却与原书中一般无二。
枯荣大师智计过人,双剑逼退鸠摩智。鸠摩智略输一筹,却凭着巧舌如簧,着重“剑阵”与“剑法”之分,激怒五人。
本参心有不服,反驳之下,鸠摩智却提出第一场天龙寺稍占上风,自己对第二场却有信心,便要比试第二场,之后一番交手,鸠摩智已然占了上风,忽见枯荣大师身前烟雾升起,一条条黑烟分为四路,向鸠摩智攻... -->>
本因方丈道:“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝,大理段氏武学的至高法要。正明,我大理段氏最高深的武学是在天龙寺,你是世俗之人,虽是自己子侄,许多武学的秘奥,亦不能向你泄漏。”段正明道:“是,此节我理会和。”
本观道:“本寺藏有六脉神剑经,连正明、正淳他们也不知晓,却不知那姑苏慕容氏如何得知。”
段誉听到这里,忽地想起,在无量山石洞察的‘琅环福地’中,一列列的空书架上,签条注明‘大进段氏’之处,有‘一阳指诀,缺’、‘六脉神剑经,缺’的字样,心道:“神仙姐姐搜罗天下各家各派武谱拳经。
但我家的‘一阳指诀’和‘六脉神剑经’,她终究没有得到。”心中有些得意,却也有惆怅,料想神仙姐姐对此必感遗憾,只听本参气愤愤的道:“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了,怎能恁地不通情理,胆敢向本寺强要此经?
正明,方丈师兄知道善意者不来,来者不善,此事后果非小,自己作不得主,请枯荣师叔出来主持大局。”本因道:“本寺虽藏有此经。
但说也惭愧,我们无一人能练成经上所载神功,连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅,是本寺的另一路神功,也当再假时日,方克大成。我们未练成神功,外人自不得而知,难道大轮明王竟有恃无恐,不怕这六脉神剑的绝学吗?”
枯荣冷冷的道:“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬,而这慕容先生又心仪此经,大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人,宝经虽珍,但无人能够练成,那也枉然。”
本参大声道:“他如自己仰慕,相求借阅一观,咱们敬他是佛门高僧,最多不过婉言谢绝,也没什么大不了,最气人的,他竟要拿去烧化给死人,岂不太也小觑了天龙寺么?”
本相喟然叹道:“师弟倒不必因此生嗔着恼,我瞧那大明轮王并非妄人,他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意,看来他对那位慕容易先生钦仰之极,唉,良友已逝,不见故人”说着缓缓摇头。
保定帝道:“本相大师知道那慕容先生的为人么?”本相道:“我不知道,但想大明轮王是何等样人,能得他如此钦佩,慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。
果不其然,段正明剃度出家扮作和尚凑齐六人要以分散的“六脉神剑”抵御大轮明王,之后,便是枯荣大师教授本尘即段正明一路“关冲剑”楚霸王听得明白,那“关冲剑”便是真气自丹田而至肩臂诸穴,由清冷渊而至肘弯中的天井,更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门,凝聚真气,自无名指的‘关冲’穴中射出,由之而成一路剑法。
楚霸王也知道,鸠摩智开始时与本字四僧和段正明比斗时,是以自己的火焰刀摧动藏香烟气去攻五人的。
而五人则是各施自己所学的那一脉剑法相攻。两方都是以隔空劲力攻敌,又是刀劲与剑气对接,互相摧动烟气去攻向对手,这番便相当于以内力相拼。
等到了后来段誉独施六脉神剑与鸠摩智的火焰刀互拼时,双方都是鼓劲急施,剑气纵横,刀劲飞舞。果然犹如书中记载一样,鸠摩智以六根香的碧烟作为指引,和本因五人相斗。
楚霸王一边回忆书中的情节,一边凝神观看,书中的情景描写的很消详细,却也不如这翻亲眼看到,楚霸王对内力的使用还是略为生疏,看到内力竟然可以如此神妙的施展,再与脑中的想法以及丹田之中的金丹运气之法一一验证,当真是别有一番滋味在心头。
只见鸠摩智这一次自守转攻,五条碧烟回旋飞舞,灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处,稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细,瞧他五攻一停,能支持到多少时候,因此始终不出手攻击。
果然鸠摩智要长久稳住这六道碧烟,耗损内力颇多,但他实在小强,终于这第六道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。此后情节却与原书中一般无二。
枯荣大师智计过人,双剑逼退鸠摩智。鸠摩智略输一筹,却凭着巧舌如簧,着重“剑阵”与“剑法”之分,激怒五人。
本参心有不服,反驳之下,鸠摩智却提出第一场天龙寺稍占上风,自己对第二场却有信心,便要比试第二场,之后一番交手,鸠摩智已然占了上风,忽见枯荣大师身前烟雾升起,一条条黑烟分为四路,向鸠摩智攻... -->>
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