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第312章 ，传播大同思想和南巡
大汉四年十二月二日，齐王宫。
徐凡再次召集天下诸侯，士子和大汉的文武官吏。
这次魏王咎他们进入宫殿不是坐在左右两侧，而是有一批批桌椅，和后世课堂摆放的差不多。
这种新奇的做法，一时间让诸侯们不知该如何就坐。还是宫卫领着他们一一坐下。
魏王咎发现案台上有一本书籍，他迟疑的拿起来道：“《大同书》。”
英布叹口气道：“这是陛下的老毛病了，是想走之前和我等上上课啦。”
刘邦笑道：“天子之课一向是黄钟大吕，让人震耳欲聋，这两年没有听，某还不习惯了。”
英布道：“难怪去你封国的儒生越来越多了，没想到你刘邦年纪大了反而越来越爱学习了。”
季布笑道：“陛下这是对你好，不学习你如何跟得上这个日新月异的时代，在此地上课就是陛下想要带我们，真当哪天陛下不想和我们上课了，这不但说明我们已经跟不上时代了，也说明陛下抛弃我等了。”
吕臣等人深以为然的点点头，从《敌友论》开始，陛下一直在教导他们了解这个世间运行的基本原理。
陛下即便是不当皇帝，也可以成为百家宗师，有这样的宗师教导他们理解世界，他们还有什么不满的。
这个时候徐凡带着张良两人出现。
所有人都对徐凡行礼道：“臣等参见陛下。”
徐凡摆手道：“尔等可以坐下。”
“诺”
徐凡道：“这里没有君臣，只有老师和学生。”
徐凡道：“今天召集你们过来，是想要让你们学习大同之志，天下万民供养尔等，尔等就应该为天下万民谋利。”
而后徐凡又道：“大同理想就是天下万民最大的利益，尔等要治理天下，治理自己的诸侯国，就要向着大同理想这个目标前进。”
徐凡挥舞自己手中的这本书籍道：“这是子房根据礼记大同一文，为我大汉国设计步入大同世界的步骤，我等只要按照这個步骤，一步步往前走，即便是走的慢，但只要不后退，终究会实行圣贤设想的大同世界的。”
“大同世界？”赵佗一脸愕然，像徐凡这样的枭雄也会相信这些？这不是用来欺骗百姓的，怎么徐凡连自己也欺骗上了，现在更是要欺骗他们这些诸侯。
而后张良对在此的诸侯和大汉的官员说道：“想要实行天下大同，有两个支柱，一是生产，二是分配。”
“什么是生产，就是人改造世界，创造财富的能力，就像一个农户种下一亩粮食，能收获一石粮食，这个过程就是生产，妇人用蚕丝纺织成布匹，这个过程也是生产，木匠打造家具，房屋，铁匠打造农具，铁器这些都是在生产，而农户种的粮食，妇人织的布匹，木匠的家具房屋，铁匠的铁器等等货物，都是在为这个世界创造财富，所以生产就是一个创造财富的过程。”
魏咎道：“土地难道不是财富吗？”
春秋战国，诸侯争霸，列强吞并，为的不就是土地，现在张良说生产才是创造财富，魏咎有点不理解了。
张良道：“单单的土地不是财富，就像辽东荒原，南中蛮荒，这里有土地，但没有多少财富，真正让他们变成财富的，是人加注于这片土地的生产，荒原变成田地这才是财富，而这过程靠的是生产。”
“那天下诸侯为什么要争夺土地？”
这个时候徐凡接口道：“诸侯不但争夺土地，也是争夺人口，要是现在魏国只有魏王你一个，即便魏王你拥有千里江山，但依旧没有多少财富，因为伱没有办法用生产，把这片土地转化为财富，人口才是这个世界上最宝贵的财富。”
徐凡这话，吕臣刘邦这些诸侯感触颇深，他们的诸侯国有足够的土地，但却没有足够的人口来创造财富。
张良继续道：“为什么说生产是大同世界的支柱之一，因为人要活着，就要生产出足够自己生存的财富，生产的财富越多，人的生活就越好。
而生产的过程不是一成不变，从古到今生产是个逐渐增加的过程。
上古时代百姓以打猎为生，人们茹毛饮血的生活，那个时代打猎就是主要的生产方式，这种方式不但危险，而且一块地区的猎物是有限的，当时的部落只有极其的人。”
赵佗问道：“上古记载寥寥无几，传到今天的更是如同神话一般，张丞相你又是如何确定的？”
张良笑道：“子房自然不能找到上古历史，但在黔中，南中，辽东地区都有大量以狩猎为主的部落，甚至南越国，也有大量的存在，南越王，你可以回忆一下，这些部落是不是都是以极小规模的存在。”
赵佗还真没有仔细思考过这些，但现在回忆起来，好像真和张良说的差不多。
在南越国只依靠打猎为生的部落，普遍只有几十人，能有上百人的规模算是比较大的。而要是有田地的，哪怕是刀耕火种，故纵也有好几百了人。
英布更是说道：“某的英~国就是这样。”
吕臣也说道：“辽东的情况也差不多。”
张良道：“后面神农氏出现，他尝百草为天下的百姓找到了五谷，百姓们种植五谷以生存，由狩猎到种植，这就是一个生产大爆发的时期。
后面还有蚩尤氏炼制铜器，轩辕氏制造车，羲和氏制定历法，螺母织布，这些都是生产提升的过程。
天下能生产更多的货物，人口大量增加，开始出现村落城镇，乃至于国家。”
“农耕的国家有更多的人口和货物，实力更加强大，开始逐步吞并那些狩猎的部落，农耕文明就此诞生，开始有中原的概念。”
“上古夏商时期，生产没有本质的区别，所以天下发展缓慢，几千年来天下的人口只有几百万，天下也只有中原地区。”
但在春秋时期，铁器的出现却改变了这种情况，铁器的价格更低，铁矿的分布也广，炼制也方便，铁器也比青铜器更坚固更耐用。用铁器能开垦更多的土地，粮食的亩产也变得更高。
所以春秋末期到战国这几百年，天下的生产是迅猛增加的，所以即便是天下诸侯争霸不断，但整个天下的范围却扩张了好几倍，北接大漠，南到百越，天下能耕作的土地，几乎被我们汉人占据完了，人口更是到了现在的接近3，000万人。
这几千年来天下的历史就是一个生产进步的过程。所以生产越先进，天下人距离大同世界就越接近。
中古时期，商纣酒池肉林，引得天下人咒骂，而到现在大汉，随便豪奢家族也能，每日喝酒吃肉，生产再进一步，哪怕小地主也可酒池肉林。”
“张丞相按照你的说法，上古不如中古，中古不如现在，那为什么百家先贤都提倡上古时代，言必称三代之治。”
张良道：“这就和分配有关，在以上古为例，当时的部落以狩猎为主，一个部落只有几十人，能打到的猎物极其有限，必须要分给部落的所有人，根本没有剩余的食物。部落首领虽然可能吃的多，但也不会比最穷的人多出几倍，只能尽量保持公平的分配，才能让所有人都活下来。 这就是所谓的共天下，这不是因为上古人道德高，而是因为他们不这样做部落就会消亡。”
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第312章 ，传播大同思想和南巡
大汉四年十二月二日，齐王宫。
徐凡再次召集天下诸侯，士子和大汉的文武官吏。
这次魏王咎他们进入宫殿不是坐在左右两侧，而是有一批批桌椅，和后世课堂摆放的差不多。
这种新奇的做法，一时间让诸侯们不知该如何就坐。还是宫卫领着他们一一坐下。
魏王咎发现案台上有一本书籍，他迟疑的拿起来道：“《大同书》。”
英布叹口气道：“这是陛下的老毛病了，是想走之前和我等上上课啦。”
刘邦笑道：“天子之课一向是黄钟大吕，让人震耳欲聋，这两年没有听，某还不习惯了。”
英布道：“难怪去你封国的儒生越来越多了，没想到你刘邦年纪大了反而越来越爱学习了。”
季布笑道：“陛下这是对你好，不学习你如何跟得上这个日新月异的时代，在此地上课就是陛下想要带我们，真当哪天陛下不想和我们上课了，这不但说明我们已经跟不上时代了，也说明陛下抛弃我等了。”
吕臣等人深以为然的点点头，从《敌友论》开始，陛下一直在教导他们了解这个世间运行的基本原理。
陛下即便是不当皇帝，也可以成为百家宗师，有这样的宗师教导他们理解世界，他们还有什么不满的。
这个时候徐凡带着张良两人出现。
所有人都对徐凡行礼道：“臣等参见陛下。”
徐凡摆手道：“尔等可以坐下。”
“诺”
徐凡道：“这里没有君臣，只有老师和学生。”
徐凡道：“今天召集你们过来，是想要让你们学习大同之志，天下万民供养尔等，尔等就应该为天下万民谋利。”
而后徐凡又道：“大同理想就是天下万民最大的利益，尔等要治理天下，治理自己的诸侯国，就要向着大同理想这个目标前进。”
徐凡挥舞自己手中的这本书籍道：“这是子房根据礼记大同一文，为我大汉国设计步入大同世界的步骤，我等只要按照这個步骤，一步步往前走，即便是走的慢，但只要不后退，终究会实行圣贤设想的大同世界的。”
“大同世界？”赵佗一脸愕然，像徐凡这样的枭雄也会相信这些？这不是用来欺骗百姓的，怎么徐凡连自己也欺骗上了，现在更是要欺骗他们这些诸侯。
而后张良对在此的诸侯和大汉的官员说道：“想要实行天下大同，有两个支柱，一是生产，二是分配。”
“什么是生产，就是人改造世界，创造财富的能力，就像一个农户种下一亩粮食，能收获一石粮食，这个过程就是生产，妇人用蚕丝纺织成布匹，这个过程也是生产，木匠打造家具，房屋，铁匠打造农具，铁器这些都是在生产，而农户种的粮食，妇人织的布匹，木匠的家具房屋，铁匠的铁器等等货物，都是在为这个世界创造财富，所以生产就是一个创造财富的过程。”
魏咎道：“土地难道不是财富吗？”
春秋战国，诸侯争霸，列强吞并，为的不就是土地，现在张良说生产才是创造财富，魏咎有点不理解了。
张良道：“单单的土地不是财富，就像辽东荒原，南中蛮荒，这里有土地，但没有多少财富，真正让他们变成财富的，是人加注于这片土地的生产，荒原变成田地这才是财富，而这过程靠的是生产。”
“那天下诸侯为什么要争夺土地？”
这个时候徐凡接口道：“诸侯不但争夺土地，也是争夺人口，要是现在魏国只有魏王你一个，即便魏王你拥有千里江山，但依旧没有多少财富，因为伱没有办法用生产，把这片土地转化为财富，人口才是这个世界上最宝贵的财富。”
徐凡这话，吕臣刘邦这些诸侯感触颇深，他们的诸侯国有足够的土地，但却没有足够的人口来创造财富。
张良继续道：“为什么说生产是大同世界的支柱之一，因为人要活着，就要生产出足够自己生存的财富，生产的财富越多，人的生活就越好。
而生产的过程不是一成不变，从古到今生产是个逐渐增加的过程。
上古时代百姓以打猎为生，人们茹毛饮血的生活，那个时代打猎就是主要的生产方式，这种方式不但危险，而且一块地区的猎物是有限的，当时的部落只有极其的人。”
赵佗问道：“上古记载寥寥无几，传到今天的更是如同神话一般，张丞相你又是如何确定的？”
张良笑道：“子房自然不能找到上古历史，但在黔中，南中，辽东地区都有大量以狩猎为主的部落，甚至南越国，也有大量的存在，南越王，你可以回忆一下，这些部落是不是都是以极小规模的存在。”
赵佗还真没有仔细思考过这些，但现在回忆起来，好像真和张良说的差不多。
在南越国只依靠打猎为生的部落，普遍只有几十人，能有上百人的规模算是比较大的。而要是有田地的，哪怕是刀耕火种，故纵也有好几百了人。
英布更是说道：“某的英~国就是这样。”
吕臣也说道：“辽东的情况也差不多。”
张良道：“后面神农氏出现，他尝百草为天下的百姓找到了五谷，百姓们种植五谷以生存，由狩猎到种植，这就是一个生产大爆发的时期。
后面还有蚩尤氏炼制铜器，轩辕氏制造车，羲和氏制定历法，螺母织布，这些都是生产提升的过程。
天下能生产更多的货物，人口大量增加，开始出现村落城镇，乃至于国家。”
“农耕的国家有更多的人口和货物，实力更加强大，开始逐步吞并那些狩猎的部落，农耕文明就此诞生，开始有中原的概念。”
“上古夏商时期，生产没有本质的区别，所以天下发展缓慢，几千年来天下的人口只有几百万，天下也只有中原地区。”
但在春秋时期，铁器的出现却改变了这种情况，铁器的价格更低，铁矿的分布也广，炼制也方便，铁器也比青铜器更坚固更耐用。用铁器能开垦更多的土地，粮食的亩产也变得更高。
所以春秋末期到战国这几百年，天下的生产是迅猛增加的，所以即便是天下诸侯争霸不断，但整个天下的范围却扩张了好几倍，北接大漠，南到百越，天下能耕作的土地，几乎被我们汉人占据完了，人口更是到了现在的接近3，000万人。
这几千年来天下的历史就是一个生产进步的过程。所以生产越先进，天下人距离大同世界就越接近。
中古时期，商纣酒池肉林，引得天下人咒骂，而到现在大汉，随便豪奢家族也能，每日喝酒吃肉，生产再进一步，哪怕小地主也可酒池肉林。”
“张丞相按照你的说法，上古不如中古，中古不如现在，那为什么百家先贤都提倡上古时代，言必称三代之治。”
张良道：“这就和分配有关，在以上古为例，当时的部落以狩猎为主，一个部落只有几十人，能打到的猎物极其有限，必须要分给部落的所有人，根本没有剩余的食物。部落首领虽然可能吃的多，但也不会比最穷的人多出几倍，只能尽量保持公平的分配，才能让所有人都活下来。 这就是所谓的共天下，这不是因为上古人道德高，而是因为他们不这样做部落就会消亡。”
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