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时至今日，在现代社会国学经典中仍有《鬼谷子》这部书。
被奉为国学经典。
在后世鬼谷子此人可是被称之为谋圣。
他更是在历史文化之上与孔子，老子是并列的学术大家。
如果说孔子是入世教化众人。
那么鬼谷子，便是隐于世外，将天下置为棋子。
他的徒子徒孙，则在各国出将入相。
将天下以为棋，推动着历史的走向。
而今日，他们所探讨辩论的内容，则是《鬼谷子》中《卷十——谋篇》。
引用其中的一句进行辩论。那就是:
“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。
故万事一道，而百度一数也。”
说实话。这句话从从字面上解释，其实很简单，内容则是:
因此，事情的突变都由于事物自身的渐变引起的，而事物又生谋略，谋略生于计划，计划生于议论，议认生于游说，游说生于进取，进取生于退却，退却生于控制，事物由此得以控制。
可见各种事物的道理是一致的，不论反复多少次也都是有定数的。
赛场中，有人认为因为质变而引起了量变。
所以即使变化再多也万变不离其宗。
只需要跟随他自己原本的规律就可以。
这时，却有一青年男子开口说道。
“小生却觉得不然。
我觉得事情的变化因谋略的变化而产生质变。
而他的质变却不一定带有规律性。
既然没有一定的规律性，那么我又何必遵循规律呢？
我为什么不可以直接创造规律？
让别人跟着我的思绪去走呢？
兵法有云。所谓不战而屈人之兵。
便是如此。
如果今日有人说我是个正直的人，你无法收买我。
那么我为什么不可以把你变成一个我可以收买的人呢？
或许不是他不能收买，而是你给的筹码并不足以打动他。
当你的筹码可以打动他的时候，那又有什么是可以做不到的呢？
如果当你所有的筹码都摆出之后，仍然无法满足他。
那我就是要想办法，让他反而给出筹码给我。”
这个年轻男人说的话，让嬴骜眼前一亮。
说实话，这个男人的想法很贴合嬴骜的思想。
对于嬴骜来说，当我跟你说一的时候，你无法同意，那么我就再加一。
可是当我如果再加了一你仍然不肯，那不好意思，我会给你的脸一巴掌，直接打下去。
因为你给脸不要脸了。
正当嬴骜看着赛场中激烈的争论而津津有味的时候。
这时有侍从前来寻... -->>
时至今日，在现代社会国学经典中仍有《鬼谷子》这部书。
被奉为国学经典。
在后世鬼谷子此人可是被称之为谋圣。
他更是在历史文化之上与孔子，老子是并列的学术大家。
如果说孔子是入世教化众人。
那么鬼谷子，便是隐于世外，将天下置为棋子。
他的徒子徒孙，则在各国出将入相。
将天下以为棋，推动着历史的走向。
而今日，他们所探讨辩论的内容，则是《鬼谷子》中《卷十——谋篇》。
引用其中的一句进行辩论。那就是:
“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。
故万事一道，而百度一数也。”
说实话。这句话从从字面上解释，其实很简单，内容则是:
因此，事情的突变都由于事物自身的渐变引起的，而事物又生谋略，谋略生于计划，计划生于议论，议认生于游说，游说生于进取，进取生于退却，退却生于控制，事物由此得以控制。
可见各种事物的道理是一致的，不论反复多少次也都是有定数的。
赛场中，有人认为因为质变而引起了量变。
所以即使变化再多也万变不离其宗。
只需要跟随他自己原本的规律就可以。
这时，却有一青年男子开口说道。
“小生却觉得不然。
我觉得事情的变化因谋略的变化而产生质变。
而他的质变却不一定带有规律性。
既然没有一定的规律性，那么我又何必遵循规律呢？
我为什么不可以直接创造规律？
让别人跟着我的思绪去走呢？
兵法有云。所谓不战而屈人之兵。
便是如此。
如果今日有人说我是个正直的人，你无法收买我。
那么我为什么不可以把你变成一个我可以收买的人呢？
或许不是他不能收买，而是你给的筹码并不足以打动他。
当你的筹码可以打动他的时候，那又有什么是可以做不到的呢？
如果当你所有的筹码都摆出之后，仍然无法满足他。
那我就是要想办法，让他反而给出筹码给我。”
这个年轻男人说的话，让嬴骜眼前一亮。
说实话，这个男人的想法很贴合嬴骜的思想。
对于嬴骜来说，当我跟你说一的时候，你无法同意，那么我就再加一。
可是当我如果再加了一你仍然不肯，那不好意思，我会给你的脸一巴掌，直接打下去。
因为你给脸不要脸了。
正当嬴骜看着赛场中激烈的争论而津津有味的时候。
这时有侍从前来寻... -->>
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