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时间可以将思维带进任何人看得见或者看不见的地方,因为那里需要我们去思维。可能是一杯coffee的时光,或许也可能是我们这不可数的一生。
xeno 是位希腊人,爱好测量实验。xeno 将运动分解为下面几个步骤:物体要从 a 点到达 b 点,它首先要移动到两点间一半的距离。然后物体再从该点出发,到达与 b 点距离一半的距离。然后再折半。每次只移动离目标一半的距离,但永远无法准确地达到目标。
我的coffee明显非常喜欢这个谬论,谬论散发着我们的生命所拒绝的所有承受的苦,有一些惨淡的人生抑或淋漓的鲜血味道,更有我们乐于沉醉其中的小小的感情、小小的付出、小小的欲望、小小的满足,这些得与失填满我们过于短暂的一生。而那些已经承受的苦已悄悄变成溶进生命的筹码,于爱与被爱的边缘缠绵悱恻着我们的柔肠。生命的过程已变成浓郁的coffee香味弥漫物体从a点到b点的路途,纪伯伦放进了泪与笑中,泰戈尔的飞鸟看来永远也飞不到b点。我们的心中从来没有终点,虽然海明威呐喊丧钟为谁而鸣,物体们都挚爱着从a点到b点的过程。
这个实验击中的是我们人性中的弱点,距离只考虑距离,并且,永远只考虑距离,谬论成立的最美妙之处是时间不存在了,如同我们心中最重要的那个人只能永远是我们自己,这个自己是我们在社会上积累的创伤构成的自我,相对于时间而言别人的感受可以因为自我的感受而缺席,在这个世界上做任何事情可能是我只考虑我,并且,只考虑我,距离如是说,观念如是说,因为我们承受过。
所以,物体从a点到达b点的过程,是我们无极的一生,享受着我考虑我的全部,毫无疑问,距离之外是没有时间的,我只能做被我考虑的我,永无尽头。
coffee被我一饮而尽,我似乎仍想再来一杯这无止境的一生。
时间可以将思维带进任何人看得见或者看不见的地方,因为那里需要我们去思维。可能是一杯coffee的时光,或许也可能是我们这不可数的一生。
xeno 是位希腊人,爱好测量实验。xeno 将运动分解为下面几个步骤:物体要从 a 点到达 b 点,它首先要移动到两点间一半的距离。然后物体再从该点出发,到达与 b 点距离一半的距离。然后再折半。每次只移动离目标一半的距离,但永远无法准确地达到目标。
我的coffee明显非常喜欢这个谬论,谬论散发着我们的生命所拒绝的所有承受的苦,有一些惨淡的人生抑或淋漓的鲜血味道,更有我们乐于沉醉其中的小小的感情、小小的付出、小小的欲望、小小的满足,这些得与失填满我们过于短暂的一生。而那些已经承受的苦已悄悄变成溶进生命的筹码,于爱与被爱的边缘缠绵悱恻着我们的柔肠。生命的过程已变成浓郁的coffee香味弥漫物体从a点到b点的路途,纪伯伦放进了泪与笑中,泰戈尔的飞鸟看来永远也飞不到b点。我们的心中从来没有终点,虽然海明威呐喊丧钟为谁而鸣,物体们都挚爱着从a点到b点的过程。
这个实验击中的是我们人性中的弱点,距离只考虑距离,并且,永远只考虑距离,谬论成立的最美妙之处是时间不存在了,如同我们心中最重要的那个人只能永远是我们自己,这个自己是我们在社会上积累的创伤构成的自我,相对于时间而言别人的感受可以因为自我的感受而缺席,在这个世界上做任何事情可能是我只考虑我,并且,只考虑我,距离如是说,观念如是说,因为我们承受过。
所以,物体从a点到达b点的过程,是我们无极的一生,享受着我考虑我的全部,毫无疑问,距离之外是没有时间的,我只能做被我考虑的我,永无尽头。
coffee被我一饮而尽,我似乎仍想再来一杯这无止境的一生。