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丐帮人物出外行乞时，手中多是执一根竹棍，号称打狗棒，用以防止恶犬和别人袭击。
打狗棒法的特点是灵活跃动、机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。
关于这打狗棒的由来，还有另外一种说法，京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋一代代传下来的。
当年朱元璋落魄江湖沿街乞讨，曾被两个乞丐接济过食物，当朱元璋平定四海后，不忘二丐昔日的恩情，就下令寻找他们，召入皇宫封赏。
二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持一根一尺长的木棒，棒上缠布，垂有穗，一棒颜色为黄，另一棒颜色为蓝，赐名曰：“杆”。
后来这杆子就成了丐首权威的信物，而杆子通常要漆成红色，外面再套上红色的丝绸袋并高高悬挂在帮主家中或帮众据点最显眼的地方。
新帮主继任时都要冲着祖师爷画像和这根棍子行磕头大礼，如果有新的乞丐入伙也要先对棍子磕头。
因为杆子不便携带，有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威，或许因为传说中的杆子有黄、蓝两种，后来北京丐帮的两大派也就各自以此得名了。
“黄杆子”是属于“屌丝”中的“高富帅”，成员大都是落魄的八旗子弟，作为帮主的“丐首”，无不是王公贝勒级别的人物。
这些人平时不会上街讨饭，只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。
贵族就是乞讨，也有一套庄重的规矩，他们常是两人同行，一人负责唱曲另外一个负责敲鼓板。
这时候有经验的掌柜就要跑出店来，先把手略微举过头顶再将钱币放到鼓板上。
店家必须在乞讨者唱完第五句前完成前述程序，且施舍不能少于五枚大钱。按规矩给了钱，则一切罢了，如果不然，那么掌柜的麻烦就来了。
第二天先派来四个人，第三天再派来来八个人，人数每天都在翻倍，在店铺门口从早上呆到晚上，不言不语，只围观不说话。
但店主的生意当然是没法做了。这时店主人出来求饶，那就不是几枚大钱就能打发的了。
不给这些落魄贵族们个几千上万，就别想正常做买卖，但那些普通乞丐组成的“蓝杆子”就不能如此公开地横行霸道了。
恶言有谓“老乞婆”者，就是指要饭的花子婆；老丐婆乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓“观音”，由乞婆到观音，名称上确算是“乞得”出色当行了。
丐帮太大，自然不止一个派系，因丐者信奉的开山祖师不同，自然会支衍出了多个派系。
就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家，其来各有根由，择一二约略述之。
丐门范家开山祖范丹，据该派称，其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的人... -->>
丐帮人物出外行乞时，手中多是执一根竹棍，号称打狗棒，用以防止恶犬和别人袭击。
打狗棒法的特点是灵活跃动、机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。
关于这打狗棒的由来，还有另外一种说法，京师丐首使用的杆子相传是从朱元璋一代代传下来的。
当年朱元璋落魄江湖沿街乞讨，曾被两个乞丐接济过食物，当朱元璋平定四海后，不忘二丐昔日的恩情，就下令寻找他们，召入皇宫封赏。
二丐谢绝为官，朱元璋就赐他们各持一根一尺长的木棒，棒上缠布，垂有穗，一棒颜色为黄，另一棒颜色为蓝，赐名曰：“杆”。
后来这杆子就成了丐首权威的信物，而杆子通常要漆成红色，外面再套上红色的丝绸袋并高高悬挂在帮主家中或帮众据点最显眼的地方。
新帮主继任时都要冲着祖师爷画像和这根棍子行磕头大礼，如果有新的乞丐入伙也要先对棍子磕头。
因为杆子不便携带，有时丐首就以一根极粗极长的旱烟管代行其权威，或许因为传说中的杆子有黄、蓝两种，后来北京丐帮的两大派也就各自以此得名了。
“黄杆子”是属于“屌丝”中的“高富帅”，成员大都是落魄的八旗子弟，作为帮主的“丐首”，无不是王公贝勒级别的人物。
这些人平时不会上街讨饭，只在春节、端午和中秋出来向商铺乞讨。
贵族就是乞讨，也有一套庄重的规矩，他们常是两人同行，一人负责唱曲另外一个负责敲鼓板。
这时候有经验的掌柜就要跑出店来，先把手略微举过头顶再将钱币放到鼓板上。
店家必须在乞讨者唱完第五句前完成前述程序，且施舍不能少于五枚大钱。按规矩给了钱，则一切罢了，如果不然，那么掌柜的麻烦就来了。
第二天先派来四个人，第三天再派来来八个人，人数每天都在翻倍，在店铺门口从早上呆到晚上，不言不语，只围观不说话。
但店主的生意当然是没法做了。这时店主人出来求饶，那就不是几枚大钱就能打发的了。
不给这些落魄贵族们个几千上万，就别想正常做买卖，但那些普通乞丐组成的“蓝杆子”就不能如此公开地横行霸道了。
恶言有谓“老乞婆”者，就是指要饭的花子婆；老丐婆乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓“观音”，由乞婆到观音，名称上确算是“乞得”出色当行了。
丐帮太大，自然不止一个派系，因丐者信奉的开山祖师不同，自然会支衍出了多个派系。
就整个丐帮历史总体的衡量，声名较隆的，也是较有势力的帮派大概齐不外范、李、伍、高、索几家，其来各有根由，择一二约略述之。
丐门范家开山祖范丹，据该派称，其创派祖师曾“救济”过“困于陈、蔡之间”的一个叫孔丘的人... -->>
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