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《三字经》原本是宋时出现的,出世以来,就被誉为蒙学经典,在中国的历史上,不但被译作满文蒙文,甚至在全世界范围内也有英文、俄文、法语等等版本,国外甚至将其与“四书”、“五经”并列,可以想见其在国学诸经中的地位。www.tsxsw.com
作为一本蒙学读物,《三字经》的内容并不复杂,尽管刘成加以修改,使之更加适合现行的历史,但是里面的经典之处却并未修改,不说其他的,那“人之初性本善,性相近习相远”的经典词句却是无法也不可能要进行修改的,所以以宁烟的眼力,自然知道这样一本完全超越了《字经》的蒙学读本一旦出世,将会在士林之中产生怎样的影响,而且这家伙竟然还专门为自己的这本书写了一个序言,作了一本注解,这就更加无法让人动摇这本著述的地位了。
要知道即使是“诗经”“论语”这样的圣人学说也没有圣人注解,仅仅是后人们凭借各家的理解进行解释的,如果要深究起来,却是有些牵强,但是这本《三字经》却不一样,著述之人直接作出了最为权威的注解,还有人能够反驳得掉吗?即使有,那也只不过是后来之词,一家之言而已。
只是以刘成的年纪,却是有些惊世骇俗了,但是对于天才之人,人们从来就不吝惜赞誉之词,古有甘罗十二拜相,刘成八岁能写诗文,能撰《奇文》,如今作一篇蒙学读物,也并非不可能之举。
其实这本书的序言乃是刘成近几日方才写出来的,大体的意思就是:我乃茂林少年刘伯玉,自幼丧父,身体天残,得母照顾数年方才开口能言,母因教子数次迁居。年长时习得前朝《字经》,自以为字体生僻晦涩,习之甚难,后遍观茂林文卷千余册,得闻天下故事,学得前人之举,作《三字经》,教授家中仆从子弟识得文字,并费时数年,于苦思冥想之际,实验得出造纸奇术,此术其难,数载方得纸数十卷,于山林之中抄录蒙学之物《三字经》,以供天下幼童识字之用,不求闻达于天下,只求问心无愧,小子自觉学识浅薄,空有其身,难以侍奉君王,不足以为黎民谋生计,难为天下建立工业,然天下之兴亡匹夫有其责,故隐于山林,潜心学问,他日当为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
刘成知道,既为扬名之用,那么这序言就要表达出几个意思,第一个是要写明自己的经历身份,以便为人所知;第二个就是要写自己如何著述,因何著述,以此为立名之基;其三要表明自己为君王建功立业为天下苍生立命的理想,以此获得道义上的制高点,只有如此,才能够一举成名,待到及冠之年,天下人必闻美名,此时方可出仕。
但是刘成没有想到的是,他写的这几句话虽然在后世的时空里,因为太过于经典所以常为人所知,但是在这个时节里却没有几人知晓,甚至无人有此感悟,所以这几句序,尤其是后面的“天下兴亡匹夫有责”以及“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”几句,一出世几乎就可以视为圣人之言,所引起的轰动也就不足以为人所预想了。
但是宁烟却是整个心思都被那书中的内容所吸引了,竟然没有看完整这序言里的那几句话,只是看了开头的几句便以为只不过是著述者的自我描述,也就没有细看,倘若她看到的话,定然会劝阻刘成要慎重这如同圣人一般的言辞的。
匆匆几日,刘成继续造纸钓鱼,乐在... -->>
《三字经》原本是宋时出现的,出世以来,就被誉为蒙学经典,在中国的历史上,不但被译作满文蒙文,甚至在全世界范围内也有英文、俄文、法语等等版本,国外甚至将其与“四书”、“五经”并列,可以想见其在国学诸经中的地位。www.tsxsw.com
作为一本蒙学读物,《三字经》的内容并不复杂,尽管刘成加以修改,使之更加适合现行的历史,但是里面的经典之处却并未修改,不说其他的,那“人之初性本善,性相近习相远”的经典词句却是无法也不可能要进行修改的,所以以宁烟的眼力,自然知道这样一本完全超越了《字经》的蒙学读本一旦出世,将会在士林之中产生怎样的影响,而且这家伙竟然还专门为自己的这本书写了一个序言,作了一本注解,这就更加无法让人动摇这本著述的地位了。
要知道即使是“诗经”“论语”这样的圣人学说也没有圣人注解,仅仅是后人们凭借各家的理解进行解释的,如果要深究起来,却是有些牵强,但是这本《三字经》却不一样,著述之人直接作出了最为权威的注解,还有人能够反驳得掉吗?即使有,那也只不过是后来之词,一家之言而已。
只是以刘成的年纪,却是有些惊世骇俗了,但是对于天才之人,人们从来就不吝惜赞誉之词,古有甘罗十二拜相,刘成八岁能写诗文,能撰《奇文》,如今作一篇蒙学读物,也并非不可能之举。
其实这本书的序言乃是刘成近几日方才写出来的,大体的意思就是:我乃茂林少年刘伯玉,自幼丧父,身体天残,得母照顾数年方才开口能言,母因教子数次迁居。年长时习得前朝《字经》,自以为字体生僻晦涩,习之甚难,后遍观茂林文卷千余册,得闻天下故事,学得前人之举,作《三字经》,教授家中仆从子弟识得文字,并费时数年,于苦思冥想之际,实验得出造纸奇术,此术其难,数载方得纸数十卷,于山林之中抄录蒙学之物《三字经》,以供天下幼童识字之用,不求闻达于天下,只求问心无愧,小子自觉学识浅薄,空有其身,难以侍奉君王,不足以为黎民谋生计,难为天下建立工业,然天下之兴亡匹夫有其责,故隐于山林,潜心学问,他日当为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
刘成知道,既为扬名之用,那么这序言就要表达出几个意思,第一个是要写明自己的经历身份,以便为人所知;第二个就是要写自己如何著述,因何著述,以此为立名之基;其三要表明自己为君王建功立业为天下苍生立命的理想,以此获得道义上的制高点,只有如此,才能够一举成名,待到及冠之年,天下人必闻美名,此时方可出仕。
但是刘成没有想到的是,他写的这几句话虽然在后世的时空里,因为太过于经典所以常为人所知,但是在这个时节里却没有几人知晓,甚至无人有此感悟,所以这几句序,尤其是后面的“天下兴亡匹夫有责”以及“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”几句,一出世几乎就可以视为圣人之言,所引起的轰动也就不足以为人所预想了。
但是宁烟却是整个心思都被那书中的内容所吸引了,竟然没有看完整这序言里的那几句话,只是看了开头的几句便以为只不过是著述者的自我描述,也就没有细看,倘若她看到的话,定然会劝阻刘成要慎重这如同圣人一般的言辞的。
匆匆几日,刘成继续造纸钓鱼,乐在... -->>
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