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原本很少上网,因为工作的原因,需要经常使用网络传输各种东东,渐渐地,开始浏览一些网页。不自觉地会多注意异性的搏客、文集、文章,惊讶于居然有那么多的才女佳人,她们细腻的情感、婉约的文字、多变的笔法让人大开眼界,经常为她们笔下的故事和才华感动着。但时间长了,不知不觉有些累,想起一个时下流行的词:审美疲劳。
不是疲劳于她们的文字,她们美的地方,是看不够的。让人疲劳的,都是美之外的东西,譬如百转愁肠之后的颓废,还有种种挫折后的抱怨。我相信,所有的所谓审美疲劳,都不是对于美本身。
文字是心灵的窗口,可透过窗口,看到的却是无明的世界。惆怅又惆怅,哀怨又哀怨。天下的男人都不可靠,为什么受伤的总是我,百转愁肠无人能懂,好像这就是结果。就是自己对生活的总结。
这个结果是没有光亮的,其实就差了那么一小步,另一番光明就在眼前了。
安徒生童话里有一篇白雪皇后,说一个捣蛋的魔鬼,发明了一面魔镜,任何美好的的事物照在它里面,都会萎缩一团,变得丑陋不堪。而任何善良的愿望和思想经它一照,就会显出一张咧嘴呲牙怪笑的脸。后来这面镜子碎成了千万亿个小碎片,落在人间的各个角落,进了许多人的眼里和心里,结果,他们就只能看到事物不好的那一面,总是在怀疑别人的用心,抱怨自己的境遇。仿佛整个世界都对不起他。
里面的小主人公格尔达,用她的恒心和不屑努力,融化了心上人加伊眼里、心里的那些小小的碎玻璃片,她经历了无数的困难,即使这一切那个男孩从不知道,她也没有任何抱怨。最后,他们获得了幸福,即使他们成人了,但同时仍然还是孩子——在心里还是孩子。
即使我们往坏处想,如果这个女孩永远没能找到那个男孩,她也不会抱怨,因为她的心里,没有那种玻璃的碎片。
如果这个女孩也不幸眼里钻进了魔镜碎片那就像现在,我们就只能读到哀怨的文字了。
生活中任何所谓的困难和挫折,其实都是从藏我们心里的那块小玻璃里看到的,事实上,那只是一些过程。而许多所谓辜负,欺骗,都是那片小镜子里咧嘴怪笑的假表情在作祟。
佛说:境由心生,那个心,是驻于表象的心。佛的心,即所谓菩提心,是无所驻而生的心,不会受表象的迷转。如果我说就是那个小女孩所具有的心,那么,我们每个人,都本来具足。
(写下这段话的时候,其实我就知道,自己心里也有那么一小块小小的玻璃。希望我一直喜欢的佳人们不要生气。)
原本很少上网,因为工作的原因,需要经常使用网络传输各种东东,渐渐地,开始浏览一些网页。不自觉地会多注意异性的搏客、文集、文章,惊讶于居然有那么多的才女佳人,她们细腻的情感、婉约的文字、多变的笔法让人大开眼界,经常为她们笔下的故事和才华感动着。但时间长了,不知不觉有些累,想起一个时下流行的词:审美疲劳。
不是疲劳于她们的文字,她们美的地方,是看不够的。让人疲劳的,都是美之外的东西,譬如百转愁肠之后的颓废,还有种种挫折后的抱怨。我相信,所有的所谓审美疲劳,都不是对于美本身。
文字是心灵的窗口,可透过窗口,看到的却是无明的世界。惆怅又惆怅,哀怨又哀怨。天下的男人都不可靠,为什么受伤的总是我,百转愁肠无人能懂,好像这就是结果。就是自己对生活的总结。
这个结果是没有光亮的,其实就差了那么一小步,另一番光明就在眼前了。
安徒生童话里有一篇白雪皇后,说一个捣蛋的魔鬼,发明了一面魔镜,任何美好的的事物照在它里面,都会萎缩一团,变得丑陋不堪。而任何善良的愿望和思想经它一照,就会显出一张咧嘴呲牙怪笑的脸。后来这面镜子碎成了千万亿个小碎片,落在人间的各个角落,进了许多人的眼里和心里,结果,他们就只能看到事物不好的那一面,总是在怀疑别人的用心,抱怨自己的境遇。仿佛整个世界都对不起他。
里面的小主人公格尔达,用她的恒心和不屑努力,融化了心上人加伊眼里、心里的那些小小的碎玻璃片,她经历了无数的困难,即使这一切那个男孩从不知道,她也没有任何抱怨。最后,他们获得了幸福,即使他们成人了,但同时仍然还是孩子——在心里还是孩子。
即使我们往坏处想,如果这个女孩永远没能找到那个男孩,她也不会抱怨,因为她的心里,没有那种玻璃的碎片。
如果这个女孩也不幸眼里钻进了魔镜碎片那就像现在,我们就只能读到哀怨的文字了。
生活中任何所谓的困难和挫折,其实都是从藏我们心里的那块小玻璃里看到的,事实上,那只是一些过程。而许多所谓辜负,欺骗,都是那片小镜子里咧嘴怪笑的假表情在作祟。
佛说:境由心生,那个心,是驻于表象的心。佛的心,即所谓菩提心,是无所驻而生的心,不会受表象的迷转。如果我说就是那个小女孩所具有的心,那么,我们每个人,都本来具足。
(写下这段话的时候,其实我就知道,自己心里也有那么一小块小小的玻璃。希望我一直喜欢的佳人们不要生气。)