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bsp;摇摇头，第六条银河开始低头翻看起矮几上的经卷起来。
共有四卷经文。都是真正的佛经。不过，四卷经文，每页文字行间和扉页上下左右空白处，都有小字批注，显然是经文原主人加上去的。有的页面，批注密密麻麻，有的页面，批注稀稀寥寥，但是基本上每一页都有批注。
看看再次回到左肩的无名神弓，再看看放到矮几上的杀戮之箭，第六条银河静下心来，开始细细读起四卷经文的批注——当然，这个读，并非用心去读，而是每一个字都看到，力求发现一点异常。
时间慢慢流逝。
前三卷经文，批注都是在佛理范围内，都是针对经文的，或者直接写明阅读心得，或者表达疑问，或者阐述不同看法，大多则是表达阅读的欢欣喜悦之情。
第四卷经文，开始也是一样。但是，翻到经卷最后一页，第六条银河猛然发现了异常。
最后一页，以原佛经而言，只有一行文字，其余都是空白。然而，空白处密密麻麻写满了蝇头小字，而且，这些文字第一眼给人的感觉，就和前面那些文字截然不同。前面那些文字，充满平和沉静、寂灭淡泊的气息，那是一种和佛经一样的气息，而这一页文字，却充满了——杀伐！和杀戮之箭一模一样的杀伐意味。
然而，细细一读之下，第六条银河不由微微失望。
并非自己想象中的秘笈啥啥的东西，而是一篇寥寥五百余字的自述。
“余，起自草莽，自通箭术，初为野人，二十岁认祖归宗。历三年，不堪忍受优游生活，越夜逃入中原。尔后四十岁之前，军旅杀伐，饮人血，啖人肉，以野人草莽时于点苍山无名古洞中偶然所获无名异弓，杀戮百万，不帅而帅，敌侪同号‘杀帅’。”
“四十岁，回归大理，天龙寺悄然落发，日与佛经为伴，静悟生平，身不再杀戮而心杀伐越厉，渐由杀入道，窥我佛大义，师乃赠号‘杀僧’。历三十八年，终满心欢喜，见西天极乐我佛之光。”
“往见我佛极乐之前，以佛力凝化毕生杀伐念力，得杀戮之箭。从不离身之无名异弓，数十年中，杀意和敌怨透入弓中，非大心性大法力者，已不能驭使，否则必被魔化，沦入杀狱。乃以我佛宏力，聚散阴阳，封弓杀气，再导引杀念，设开光任务，留待有缘。”
“天龙寺中，三十八载，念念不忘六脉神剑意理化入毕生箭术。听从我佛西天极乐召唤，欢喜涅磐，后世有缘，当于我四卷佛经及所留六脉神剑少商诀残篇之中，于弓无名、箭无情之杀戮盈胸之际，静悟余未完之志。”
“杀戮之箭，无缘人入得三杀堂，箭在头上而不查，盖因念力无形。有缘人入得三杀堂，当引动箭之杀伐念域，走出杀域，即为箭之主人，否则终身陷于杀域而不得出，盖因杀戮之箭和无名异弓一般，非大心性大法力者不能驭使，违则将被弓、箭魔化。”
“善哉。善哉。箭无情，弓无名，是为杀道要义。”
bsp;摇摇头，第六条银河开始低头翻看起矮几上的经卷起来。
共有四卷经文。都是真正的佛经。不过，四卷经文，每页文字行间和扉页上下左右空白处，都有小字批注，显然是经文原主人加上去的。有的页面，批注密密麻麻，有的页面，批注稀稀寥寥，但是基本上每一页都有批注。
看看再次回到左肩的无名神弓，再看看放到矮几上的杀戮之箭，第六条银河静下心来，开始细细读起四卷经文的批注——当然，这个读，并非用心去读，而是每一个字都看到，力求发现一点异常。
时间慢慢流逝。
前三卷经文，批注都是在佛理范围内，都是针对经文的，或者直接写明阅读心得，或者表达疑问，或者阐述不同看法，大多则是表达阅读的欢欣喜悦之情。
第四卷经文，开始也是一样。但是，翻到经卷最后一页，第六条银河猛然发现了异常。
最后一页，以原佛经而言，只有一行文字，其余都是空白。然而，空白处密密麻麻写满了蝇头小字，而且，这些文字第一眼给人的感觉，就和前面那些文字截然不同。前面那些文字，充满平和沉静、寂灭淡泊的气息，那是一种和佛经一样的气息，而这一页文字，却充满了——杀伐！和杀戮之箭一模一样的杀伐意味。
然而，细细一读之下，第六条银河不由微微失望。
并非自己想象中的秘笈啥啥的东西，而是一篇寥寥五百余字的自述。
“余，起自草莽，自通箭术，初为野人，二十岁认祖归宗。历三年，不堪忍受优游生活，越夜逃入中原。尔后四十岁之前，军旅杀伐，饮人血，啖人肉，以野人草莽时于点苍山无名古洞中偶然所获无名异弓，杀戮百万，不帅而帅，敌侪同号‘杀帅’。”
“四十岁，回归大理，天龙寺悄然落发，日与佛经为伴，静悟生平，身不再杀戮而心杀伐越厉，渐由杀入道，窥我佛大义，师乃赠号‘杀僧’。历三十八年，终满心欢喜，见西天极乐我佛之光。”
“往见我佛极乐之前，以佛力凝化毕生杀伐念力，得杀戮之箭。从不离身之无名异弓，数十年中，杀意和敌怨透入弓中，非大心性大法力者，已不能驭使，否则必被魔化，沦入杀狱。乃以我佛宏力，聚散阴阳，封弓杀气，再导引杀念，设开光任务，留待有缘。”
“天龙寺中，三十八载，念念不忘六脉神剑意理化入毕生箭术。听从我佛西天极乐召唤，欢喜涅磐，后世有缘，当于我四卷佛经及所留六脉神剑少商诀残篇之中，于弓无名、箭无情之杀戮盈胸之际，静悟余未完之志。”
“杀戮之箭，无缘人入得三杀堂，箭在头上而不查，盖因念力无形。有缘人入得三杀堂，当引动箭之杀伐念域，走出杀域，即为箭之主人，否则终身陷于杀域而不得出，盖因杀戮之箭和无名异弓一般，非大心性大法力者不能驭使，违则将被弓、箭魔化。”
“善哉。善哉。箭无情，弓无名，是为杀道要义。”